下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A.商贾（jiǎ） 行头（xíng） 煞白（shà）
B.幌子（huǎng） 砧板（zhān） 调解（jiě）
C.耷拉（dā） 搭济（jì） 蜷腿（quán）
D.半晌（shǎng） 嬉笑（xī） 怯懦（què）
综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“
”，从“
”从“
”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记•屈原列传》）
（注释）①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。
（1）解释下列语句中加点的词。
①故不为苟得也______
②被发行吟泽畔______
③所欲有甚于生者______
④遂自投泪罗以死______
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
（3）请简要说说（甲）段是如何提出论点的。
（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
依次填入下列文段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
心的本色该是如此。成，如朗月照花， ，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石， ，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣， ，风采犹然；恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙， ，海阔天空，不肯因噎废食。
①汇流入海
②知退一步
③深潭微渊
④江山依旧
A. ③①④② B. ①④②③ C. ③④②① D. ②①③④
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履①而断子之手足子为之乎？必不为。何故？则冠履中不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言②，以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
（注释）①冠履：帽子和鞋。②一言：一句话，指关系到义与不义的句话。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）鱼，我所欲也 欲：______
（2）故患有所不辟也 辟：______
（3）万事莫贵于义 于：______
（4）予子天下 予：______
2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.予子冠履而断，子之手足，子为之乎？
B.予子冠，履而断子之手，足子为之乎？
C.予子冠履，而断子之手足子，为之乎？
D.予子冠履，而断子之手足，子为之乎？
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）何故？则冠履不若手足之贵也。
4.乙文提出了什么论点？是怎样层层深入论证的？请引用原文作答。
“老子认为只有顺应自然并尊重自然规律才能获得圆满的人生；”该句放入下面语段最恰当的一处是（ ）
在中国的思想体系里，没有哪一种体系不是把人放在中心位置的。（A）虽然方式不同，中国古代的两个主要派别道家和儒家都是以人为本。（B）他们的主要兴趣都在于人的现实生活及其正确的处事态度。其区别在于，（C）孔子认为圆满的人生是通过自我完善才能达到的。（D）
A. A B. B C. C D. D
