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阅读下面的宋诗,完成题目。 乙卯重五① 陆游 重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻...

阅读下面的宋诗,完成题目。

乙卯重五

陆游

重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠

旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。

(注释)①乙卯:指1195年,这年作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:农历五月五日,端午节。②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角,古时又称“角黍”。③艾束著危冠:高高的帽子上插上艾枝。

(1)诗句“粽包分两髻,艾束著危冠”运用了什么修辞手法?写了端午节的什么习俗?

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(2)请结合全诗内容,概括诗人“笑”的原因。

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(1)比喻(或对偶);吃粽子、插艾枝 (2)山村景色美好;节日气氛浓厚;较早做完天的事情;能轻松享用晚餐。(意思对即可) 【解析】(1)本题考查对诗歌修辞与内容的理解。结合诗句的意思来思考即可。诗句“粽包分两髻,艾束著危冠”的意思是“吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿”。粽子有两个尖尖的角,就像“发髻”,这是运用了比喻的修辞。从句式来看,这两句“粽包”与“艾束”,“分两髻”与“著危冠”词性相对,属于对偶。“粽包”是端午节吃粽子习俗,“艾束”是高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。从这两句中可以看出端午节的习俗有:吃粽子、插艾枝。 (2)此题考查的是学生对诗句中关键词语的理解。答题时需要通晓全文大意,理解相关的语句,分析其含义。这首诗描写了诗人在端午节这天的生活习惯。“重五山村好,榴花忽已繁”写山村景色美好,火红的石榴花开满山村。“粽包分两髻,艾束著危冠”作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝,节日气氛浓厚。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”写诗人较早做完天的事情,到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。这些都是诗人“笑”的原因。  
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阅读下文,完成后面的题。

自此,严监生的病一日重似一日,再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后,医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸著两个指头。大侄子走上前来问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的滴溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱著哥子插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪,走近上前道:“爷,别人都说的不相干,只有我能知道你的意思!……你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。

1.这段文字选自____,刻画的主要人物是____,他是一个____的形象。

2.严监生临死前为什么努力地伸着两个指头?从这个细节中可以看出他什么样的性格?

 

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古诗文默写填空。

(1)浊酒一杯家万里,______________

(2)______________ ,西北望,射天狼。

(3)______________,五十弦翻塞外声。

(4)______________,八年风味徒思浙。

(5)______________,半竿斜日旧关城。

(6)______________,也无风雨也无晴。

 

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下列说法不正确的一项是(    )

A.冰心的《谈生命》、王鼎钧的《那树》、张抗抗的《地下森林断想》、勃兰兑斯的《人生》都以“生命”为主题,描写大自然和人类的生命现象、探索生命的规律和本质。

B.《孔乙己》一文的作者是鲁迅,鲁迅原名周树人,他是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。我们学过的鲁迅作品中,小说《社戏》《故乡》《孔乙己》均选自短篇小说集《呐喊》。

C.《变色龙》一文的作者是契诃夫,他是法国人,是著名的小说家。

D.《地下森林断想》描写了地下森林形成的历史,满怀激情地歌颂了地下森林的坚强不屈的生命力,表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。

 

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下列句子中,没有语病的一项是(    )

A.通过汉字书写大赛,让人们重拾汉字之美,也就越发珍惜纸质时代的好。

B.华人游子用他们所钟爱的音乐方式,在过去的岁月中创作了优秀的大量的歌曲。

C.深受人们喜爱的中国京剧脸谱艺术,被公认是中华民族传统文化的标识。

D.为了4育人环境,提升办学水平,学校加快了校园环境改造的速度和规模。

 

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下列句子加点词语使用不正确的一项是(    )

A.重要的书必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益

B.人迹罕至的北极,奇异的天象令人心旌摇荡,难以忘怀。

C.鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠首当其冲,驰下山来,犹如天崩地裂之势。

D.他忠人之事,急人之难,爱听些受恩者的恭维,虽不见得乐此不彼,却也习以为常。

 

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