中国书法历经演变而产生不同的字体，如隶书、楷书、草书、行书等。请赏读这幅书法作品，说出其字体,并用楷体将“少年易老学难成”的下一句正确、规范地书写在田字格内。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大家，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
1.与“以中有足乐者”中“以”的意思相同的一项是（ ）
A.静以修身 B.不以千里称也
C.不以臣卑鄙 D.自康乐以来
2.下列加点字意思相同的一项是（ ）
A.益慕圣贤之道 受益匪浅
B.又患无硕师名人与游 患得患失
C.非宁静无以致远 无从致书以观
D.主人日再食 一食或尽栗一石
3.翻译文中三处语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
翻译：我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
理【解析】
宋濂能成为大学问家，很重要的原因是他善于请教，而且请教时非常的恭敬。
B.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译：过分放纵自己就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。
理【解析】
阐释了过度享乐和急躁对修身养性会产生不利的影响，从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
C.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
翻译：当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上皮肤冻裂却不知道。
理【解析】
写出宋濂成年之后艰难的求学之路，天气恶劣，长途跋涉，道路险阻，困难重重。
4.《论语·学而》中说：“君子食无求饱，居无求安，教于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”请结合甲乙两文从治学或修身的角度谈谈对此的理解。
下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《孙权劝学》一文提到了“治经”。“经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
B. 《西游记》的回目中，多次提到了“金公”“木母”。“金”“木”是五行概念。
C. 《论语》中的“不惑”之年和“耳顺”之年，分别指的是“四十岁”和“五十岁”。
D. 《送东阳马生序》中有“既加冠，益慕圣贤之道”一句。“既加冠”，指男子已成年。
作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用外貌描写，分别描述了自己和“同舍生”的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？
下列每句话都体现作者学习生活艰苦的一组是（ ）
①家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
②天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
③或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。
④故余虽愚，卒获有所闻。
⑤穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
⑥寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
A.①②③④⑤ B.②③④⑤⑥ C.①②④⑤⑥ D.①②③⑤⑥
下面句子朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A.余/因得/遍观群书。 B.不知/口体之奉/不若人也。
C.又患/无硕师/名人与游。 D.尝趋百里外/从乡之先达/执经叩问。
