阅读下面的材料，完成小题。
（材料一）
我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。为了进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设，国务院决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。并发布了加强遗产保护的通知。
（材料二）
陵川崇安寺，俗称凌烟寺。山西省重点文物保护单位。位于陵川县城西北隅之卧龙岗。创建年代无考，唐初名丈八佛寺，宋太平兴国元年(976)赐名“崇安寺”，沿袭至今。
崇安寺现存规模为明代重修后形成。明洪武年间(1368—1398)，即在该寺设僧会司(管理佛教僧众的机构)。现存两进院落。寺前有两层平台，第2层平台之上为山门，是古代陵川境内规模最大的楼阁式建筑。山门两侧为钟鼓二楼，其间夹掖门二。钟楼二楼均为重檐歇山顶，脊饰琉璃，顶复布瓦，檐部为琉璃剪边。钟楼内现悬挂宋崇宁元年(1102)所铸铁钟一个，高约2米，直径为1．6米，形制古朴。两院落之间为过殿，面阔5间，进深6椽，单檐歇山顶，为明代建筑。过殿两侧，原有东西二插花楼，东楼于20世纪40年代毁于战火，现仅存西楼，亦为楼阁式建筑。后院正殿为大雄宝殿，面阔5间，进深8椽，单檐悬项，亦为明代建筑。后院各有东西配殿7间，两厢各有东西配殿11间，为清代翻修之物。崇安寺山门，也称古陵楼。面阔5间，进深3间，重檐三滴水歇山顶，屋顶装饰全部用琉璃构件。上檐正中。悬挂牌匾一块，书“古陵楼”三个大字。另有牌匾4块，书“行山钟秀”四个大字。山门明间为一石质门框，上刻北宋嘉祜辛丑年(1061)题记，当为宋代原构件。二楼之外出乎座，形成围廊。围廊上为一塔，上檐与平座之下，使用7铺作斗棋，下檐使用5铺作斗棋。所有斗棋的蚂蚱头上，多刻龙头、象鼻，体现了明清建筑的重要特征。
历史：崇安寺，俗称凌烟寺，为陵川大寺之首。隋开皇十六年（596）佛事开禁时，这里就比较繁盛。创建年代无从稽考，唐初原名丈八佛寺，宋太平兴国元年（976年）命为“崇安寺”。崇安寺建筑宏大，气势雄伟，经过全面修缮，重现它故有的风姿，成为陵川一著名旅游景点。崇安寺最壮美的建筑首推山门古陵楼。相传后赵开国皇帝石勒的陵墓就在楼下。寺东部的钟楼内有一只六尺高、口围一丈五尺有余，重约万斤的大铁钟，为寺之瑰宝。传说这口钟撞起来，声波可达三十里。
典故：当地甚至有“先有崇安，后有陵川”的说法，认为陵川得名于崇安寺旁的石勒陵墓。史载，石勒死后夜葬于山谷，世人莫知其所，于是传说石勒葬于陵川县城西北角处的崇安寺门东侧，又有人说葬在崇安寺的佛座之下。陵川籍的文学家郝经有诗道：“都门长啸气凭陵，瓜割中原霸业兴。夜葬山间人不见，至今犹有守坟僧。”
某班进行“身边的文化遗产” 综合性学习活动，你们小组收集了以上材料。
（1）加强文化遗产保护刻不容缓，请你对身边文化遗产的保护提出两条合理的建议。
（2）在班级“申遗”模拟答辩大会上，第二小组选取崇安寺为“申遗”对象，组长安排每个小组成员为崇安寺写一段“申遗”推荐词，请写出你的“申遗”推荐词。写作提示：①从材料中筛选有用信息；思路清晰，语言得体；②至少运用一种修辞手法，以增强语言感染力；③不少于100字。
阅读下面的选文，完成小题。
我 的 家 乡
汪曾祺
我的家乡高邮在京杭大运河的下游。我小时候常常到运河堤上去玩。运河是一条“悬河”，河底比东堤下的地面高，据说河堤和城墙垛子一般高，站在河堤上，可以俯瞰底下的街道房屋。我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，颤悠悠的风筝在我们脚下飘着。城里人家养鸽子，鸽子飞过来，绕过去，我们看到的是鸽子青色的背。几只野鸭子贴水飞向东，过了河堤，下面的人看见野鸭子飞得高高的。
看打鱼。在运河里打鱼的多用鱼鹰。一般都是两条船，一船八只鱼鹰。有时也会有三条、四条，排成阵势。鱼鹰栖在木架上，精神抖擞，如同临战状态。打鱼人把篙子一挥，这些鱼鹰就劈劈啪啪地纷纷跃进水里。只见它们一个猛子扎下去，眨眼工夫，有的就叼了一条鳜鱼上来——鱼鹰似乎专逮鳜鱼。打鱼人解开鱼鹰脖子上的金属的箍，把鳜鱼扔进船里，奖给它一条小鱼，它就高高兴兴、心甘情愿地转身又跳进水里去了。有时两只鱼鹰合力抬起一条大鳜鱼上来，鳜鱼还在挣蹦，打鱼人已经一手捞住了。这条鳜鱼够四斤！这真是一个热闹场面。看打鱼的，看鱼鹰的，都很兴奋激动。倒是打渔人显得十分冷静，不动声色。
有时候我们到西堤去玩，坐小船两蒿子就到了。西堤外就是高邮湖，我们那里的人都叫它西湖，湖很大，一眼望不到边。
湖通常是平静的，透明的。这样一片打水，浩浩渺渺（湖上尝尝没有一只船），让人觉得有些荒凉，有些寂寞，有些神秘。
黄昏了。湖上的蓝天渐渐变成浅黄，橘黄，又渐渐变成紫色，很深很深的紫色。这种紫色使人深深感动，我闻到一阵阵炊烟的香味，那是停泊在御码头一带的船上正在烧饭。
只听见一个女人高亮而悠长的声音：“二丫头……回家吃晚饭来……”
在“读美文 学写作”读写活动中，老师推荐阅读散文《我的家乡》，并布置了以下两个任务。
（1）请你给文章加一个既能总结全文，又能突出中心的结尾。
（2）学校的《文苑》杂志正在征集作品，下设“美文美语”“情感天地”“小事蕴理”“写法指津”栏目。请将《我的家乡》一文推荐到其中一个你认为合适的栏目，并写一段推荐语。写作提示:(1)围绕栏目特点；（2）结合文章内容；（3）不少于100字。
“五一”期间，小蕾一家到陵川西溪和锡崖沟两大景区进行了游玩。小蕾妈妈拍摄了以上两张照片。请你任选一张照片，帮助小蕾妈妈写一段描写性文字，将照片内容描述出来。
写作提示：①抓住景物特点，发挥想象，运用你本学期所学过的景物描写方法。②80字左右。
西溪 锡崖沟
滕 文 公 为 世 子
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何谓彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》③曰：‘若药不瞑眩④，厥疾不瘳⑤。’”
（选自《孟子·滕文公上》）
（注释）①成覸：齐国勇士。②公明仪：曾参弟子。③《书》：指尚书。④瞑眩：眼睛昏花，看不清楚。⑤瘳：病愈。
1.下列句子中的“之”与例句中的“之”用法和意义相同的一项是
例句：将之楚
A.往送之门 （《富贵不能淫》）
B.立天下之正位 （《富贵不能淫》）
C.女子之嫁也 （《富贵不能淫》）
D.胶鬲举于鱼盐之中 （《生于忧患死于安乐》）
2.孟子第二次见到滕文公时说：“道一而已矣”，意思是说道理就这一个而已。简要谈谈孟子说所的“道”的具体内容。
下列赏析有误的一项是（ ）
A.《雁门太守行》一诗中，首联既写景，又写事，渲染了兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借月光显示守军的威武雄壮；颔联和颈联从听觉的角度渲染了战场的悲壮气氛和战斗的残酷；尾联引用两个典故写出将士誓死报效国家的决心。
B.《饮酒》一诗，叙写宁静闲适的田园生活乐趣，表现诗人归隐田园后安贫乐道、悠然自得的心境。
C.《春望》一诗尾联，总写忧国思家的感情，刻画了一个满头白发如霜，因焦虑忧患而频频搔首的老人形象。这一细节描写，含蓄而深刻地表现了诗人的内心世界。
D.《使至塞上》颈联笔力苍劲，意境雄浑深邃，以传神的笔墨描绘了奇美壮丽的塞外风光。在纯然一色的背景下，大漠广阔无边，烽火台上，一缕孤烟直插云霄，黄河横贯期间，渺无尽头。
下列翻译有误的一项是（ ）
A.得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志了，让老百姓一起遵从你；不得志，就独自走自己的路。
B.征于色，发于声，而后喻。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
C.曩者霸上、棘门军，若儿戏，其将固可袭而虏也。
先前，霸上、棘门的驻军，好像儿戏一般，他们的将军一定是可以袭击并俘虏的。
D.庭下如积水空明，水中藻荇交横。
庭院里的积水空明澄澈，水里面的藻树、荇树交互错杂。
