Question

阅读下文,完成下面小题。

人应当有所畏惧

①古往今来，“人定胜天”的观念早已深入人心。遇到洪灾时，西方神话中，都是信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水；而中国神话中，却总是宣扬人们无畏神灵，最终经过各自努力战胜洪水。面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及；而在中国神话中，愚公面对门前的大山，硬是用自己的努力开辟了一条道路……中国是个无神论的国家，今天，太多太多人无所顾忌，天不怕，地不怕!每当看到西方的影视中有教堂祈祷的镜头时，我都特别感慨:天不怕，地不怕，没有任何畏惧将导致无知、盲目,甚至死亡……那将是多么地可怕!

②先哲孔子曾经说过:"君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”但现在，人们普遍崇尚实现自我、张扬个性，尤其是在一段时间里，在改造自然提高生产力面前，大肆宣扬“人定胜天”，于是，当我们为自己的“成功”喝彩之时，"“回报”随之而来，因为，大自然也懂得“来而不往非礼也”。

③君不见非典来临时，人们的畏惧，板蓝根一度买断。

④君不见甘肃早灾，多少人为生命之源——水，而愁断肠。

⑤君不见台风海啸卷走了多少生命?

……

⑥人，作为万灵之物，首先应该有所畏，有所怕，怕该怕的。只有这样，人类才有可能长久地生存下去。

⑦首先，人应当敬畏自然和尊重自然规律。

⑧人，首先是自然人，是自然的一分子，即自然的组成部分，所以，我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处。恩格斯曾经说过:"我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。 对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”

⑨我们除了不去随意破坏自然外，还应该对自然界约取俭用。然而，一次性筷子、一次性饭盒、纸巾……泛滥成灾!我们也看到了!可我们一边高呼“节约资源，保护环境”，一边暗想:“ 中国十四亿人呢，他们都节约了,我浪费一点没关系。”更有甚者，“十三点九九亿人都在浪费，我一人节约一根筷子、一张纸， 太渺小了，根本没用，何必委屈自己?用吧!多我一个也多不到哪去?”人们忘了那句最常说的话:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到!凡是贪恋无度或生活奢靡者，必然遭到报应!

⑩敬畏自然，最重要的是应该敬畏生命和珍爱生命，每当看到学生一边享受着国家优惠的教育资源:两免一补,班班通……一边碌碌无为，浑浑噩噩混日子，我就会有一种特别的失望、特别无奈的心痛:人生苦短!生命脆弱!多少次，我对他们说:“你们的时间、生命、健康、身体不仅仅属于你自己，还属于所有你爱的和爱你的人，你自己无权挥霍和践踏他们!你们应该敬畏他们，珍爱自己!”

⑪其次，人应当畏惧法律。毕淑敏曾说过:“世界和宇宙这两个概念是完全不一样的。”我们在城市里可以知道什么叫世界，但你不会懂得什么叫宇宙，宇宙必须是大自然直接教会给你的非常悲壮的感觉。记得电视剧《天下粮仓》中米河的父亲临终前对儿子说的话:““无畏’不是什么都不怕，而是怕该怕的!”我觉得特别经典，怕该怕的，不去触犯，在法律允许的范围内做想做的事。人之所以不知道畏惧，其中有一个原因或许是因为长期生活在优裕舒适的都市和和平安逸的年代，即使一些小波折，也不足以让人们担惊受怕。

⑫所以，要培养自己“有所畏惧”的素养，必须经历大的磨难和挫折或者通过适当的途径体验宇宙的广袤、自然的复杂、心灵的震撼。

1.第①段在文中有什么作用？

2.文章第⑪段划线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

3.请简要分析本文的论证思路。

4.孔子在《论语﹒子罕》中说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”其中“勇者不惧”即勇敢的人是无所畏惧的，这是否与本文的观点相矛盾呢？请结合现实，谈谈你对本文观点的理解。

Answer

1.①以中西方神话的对比引出观点：人无所畏惧是非常可怕的；②引出下文：人应当有所畏惧的论点。

2.道理论证。通过引用“米河告诫儿子人应当有所畏惧的道理，”充分有力地证明了“人应当有畏惧的”观点。

3.首先通过中西方神话的对比并列举大自然报复人类的例子，引出人应当有所畏惧的观点；然后从三个方面论述了人应当敬畏自然和尊重自然规律；接着采用道理论证论述人应当敬畏法律；最后倡导人们要培养自己“有所畏惧”的素养。

4.这两点并不矛盾,孔子所说的这三句话是紧密相连的，“勇者不惧”在于勇者首先是明智的，了解危险所在，是在对事情有清醒认识的前提下再去勇敢地实践前行，充分考虑实际情况,对现实和规律是尊重的。文章所讲的人要有所畏惧，正是要求人们尊重自然和规律，敬畏法律,所以并不矛盾。现实生活中，有此人面对利益诱感，铤而走险，投机取巧，导致走上违法犯罪的道路。看似“勇敢”其实并不符合本文观点,我们应如本文所说，在面对诱惑的时候心中存有对规律和法律的畏惧。

【解析】

1.本题考查议论文开头段的作用。议论文中，第一段的作用常常有：引出论点或论题，作为事实论据或道理论据论证论点，形式新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣等。本文第一段写出西方神话和中国神话不同，前者宣扬“信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水”“面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及”，后者“总是宣扬人们无畏神灵”“愚公面对门前的大山，硬是用自己的努力开辟了一条道路”，二者形成鲜明的对比，得出“天不怕，地不怕，没有任何畏惧将导致无知、盲目，甚至死亡……那将是多么地可怕”的观点，从而引出全文的中心论点：人应当有所畏惧。

2.本题要求学生掌握常用的论证方法及作用。根据具体语境分析。首先指出论证方法，然后写出表达作用。结合划线语句内容可知，引用电视剧《天下粮仓》中米河的父亲告诫儿子的话，属于道理论证。运用“使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入”的格式写出作用即可。如：使用了道理论证的论证方法，具体有力的证明了“人应当畏惧法律”的观点，更好的证明中心论点。

3.本题考查对议论文论证思路的分析。分析论证思路时，注意运用“首先，接着，然后，最后”等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。运用首先提出什么观点，然后通过XX论证方法来证明观点，最后得出XX结论的答题模式进行答题。结合文章内容可知，本文首先通过中西方神话的对比，列举大自然报复人类的例子引出本文的中心论点：人应当有所畏惧；然后从我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处、我们还应该对自然界约取俭用和应该敬畏生命和珍爱生命等三个方面论述了人应当敬畏自然和尊重自然规律；接着引用毕淑敏和电视剧《天下粮仓》中的话论述人应当畏惧法律；最后倡导人们要培养自己“有所畏惧”的素养。

4.本题考查学生对文章观点的理解。学生首先明确自己的看法，不矛盾；然后结合文章的观点和所给材料的观点来分析即可。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这句话的意思是：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧；从中可知，勇者无畏在于勇者首先是明智的，了解危险所在，是对事情有清醒认识的前提下再去勇敢地实践前行，充分考虑实际情况，对现实和规律是尊重的；这与文中“人应该畏惧法律”所阐述的观点是一致的，所以不矛盾。然后联系现实谈理解即可。