阅读下面文言文选段，完成下面小题。
（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.解释下列加点的词语。
（1）连月不开 （2）至若春和景明
（3）名之者谁 （4）杂然而前陈者
2.下面句中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A.太守与客来饮于此 皆以美于徐公
B.山间之四时也 前人之述备矣
C.醉能同其乐 其喜洋洋者矣
D.故自号曰醉翁也 是故所欲有甚于生者
3.下面对甲文的分析 有误的一项是( )
A.甲文“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼之事。
B.甲文第五段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想.
C.乙文着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。
D.乙文写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。
4.翻译下面文言语句。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“乐” ,作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发？
阅读下则议论文，完成下面小题。
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书，就会勇敢无畏、坚忍执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑥这个世界需要你，真正的读书人！
1.选文的中心论点是什么？
2.选出下列名言中最适合充当选文第④段论据的一项( )
A.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
B.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
C.书籍是改造灵魂的工具。——雨果
D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
阅读下面名著选段，完成下面小题。
（甲）
它以难遮掩的光芒
使生命呼吸
使高树繁枝向它舞蹈
使河流带着狂歌奔向它去
当它来时，我听见
冬蛰的虫蛹转动于地下
群众在旷场上高声说话
城市从远方
用电力与钢铁召唤它
（乙）晁盖心中欢喜，对六人说：“我等造下这弥天大罪，那里去安身！不是王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”他只是冷笑，晁盖道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知。”他道：“兄长性直，你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静。”晁盖道：“观那王头领颜色怎地？”他道：“兄长不看他早间席上与兄长说话，倒有交情。次后因兄长说出杀了许多官兵捕盗巡检、放了何涛，又见阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了，虽是口中答应，心里好生不然。他若是有心收留我们，只就早上便议定了座位，杜迁、宋万这两个自是粗卤的人，待客之事如何省得。只有林冲那人，原是京师禁军教头，大郡的人，诸事晓得，今不得已坐了第四位，早间林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些顾眄之心，只是不得已，小生略放言，教他本自相火并。”晁盖道：“全仗先生妙策良谋，可以容身。”当夜七人安歇了。
次早天明，只见人报道：“林教头相访。”他便对晁盖道：“这人来相探，中俺计了。”
1.诗中的“它”指的是___，本诗蕴含着诗人艾青对______的向往和追求。
2.选段中加点的“他”是谁？选段内容表现了“他”怎样的性格特征？
阅读下面材料，按要求答题。
材料一 通过实时监测交通流量，交通管理更加高效；家庭收入状况统一入库，扶贫救助更准确；为路灯、井盖加装物联设备，发现异常立即排查，市政管理更加精细。
材料二 集纳个人医疗信息汇编电子档案，随用随取便于异地会诊；把公共服务网点位置搬上数据“活地图”，按图索骤即可便捷到达；通过分析学生学习过程数据并灵活调整教学计划，因材施教将更加精准。
材料三
材料四 生活在网络时代，在享受网络便利的同时，更要注意网络安全。在今天，保护好个人信息已成为现代人脑中时刻不能放松的一根弦儿。同时，互联网产品或服务的提供者也肩负着重要责任。且不说黑客攻击导致信息外泄，网络平台自身有意攫取信息的情况也不在少数。对于这样资敌以粮的行为，互联网监管部门必须坚决查处。
（1）请综合材料一、二的内容，用一句话概括你从中到得出的结论。
（2）请根据材料三漫画的画面内容揭示其寓意。
（3）结合材料四，谈一谈如何保护个人信息，塑造网络时代安全感。
依次填入下面语段横线处的句子，排序正确的一项是( )
哲学，一门深奥晦涩的学科；儿童，一个直接简单的群体。这两者似乎风牛不相及。 。 。 。 。 。也因此，不少思想家认为:儿童天生就是哲学家。
①不少大人都对哲学退避三舍，小孩子就更没办法学。
②而对世界充满好奇心、爱提问的儿童无时无刻不表现出一种“爱智慧”的天性。
③因此，不少人初听到“儿童哲学”这个名词时，都觉得不可思议。
④从这个意义上来说，和大多教对世界司空见惯、冷漠麻木的成人相比，儿童离哲学要近得多。
⑤实际上，哲学的本义是“爱智慧”，就是对智慧的热爱与追求。
A.③①⑤②④ B.⑤②③①④ C.⑤④②①③ D.③①②⑤④
下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A.《三顾茅庐》节选自罗贯中的《三国演义》，叙述了求贤若渴的刘备寻访诸葛亮的故事。
B.鲁迅被国人誉为“民族魂”，《社戏》《孔乙己》《藤野先生》均选自他的小说集《呐喊》。
C.《我的叔叔于勒》的作者是“短篇小说巨匠”莫泊桑，代表作有《项链》《羊脂球》等。
D.古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”尊称对方的父亲，“家君”谦称自己的父亲。
