阅读下面文字，按要求作文。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
责任完了，算是人生第一件乐事。（梁启超《最苦与最乐》）
虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（艾美·居里《美丽的颜色》）
你对“乐”有怎样的认识与思考？或者，在学习与生活中，你有那些关于“乐”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求）
（1）自拟题目，自选文体；（2）文中不要出现透露你个人身份的信息； （3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。
作文
“两难”，就是这样或那样都让人为难。生活中，我们难免面临两难的处境：或反复掂量，终有决定；或左思右想，仍难决断。这或许是痛苦的抉择，亦或是甜蜜的负担……
请以《这真让人两难啊》为标题，写一篇600-700字的作文。
写作提示与要求：（1）写清楚“两难”的原因，充分表现“两难”的处境；（2）立意明确，真诚地表达对生活的思考、感悟；（3）选择恰当的人称和角度；（4）文体明确；（5）不得套作、抄袭；（6）文中不可透露考生相关信息。
阅读下面小说，完成小题。
访梅
小时候，对于我们这些孩子，冬天实在单调，到处是一片白。游戏也懒得去做，生活一下子变得索然无味。正难熬着，奶奶说，舅爷要来家了。我们十分高兴，盼望着他早点到。
舅爷是个画家，听奶奶说，他的名气老大，在国外办过画展。但我们翻看他的画集，却并不佩服他，他的画简单极了，每幅画都懒得去画满，往往就是那么几块几笔水墨，那蚂蚱，似乎并不就是蚂蚱，那小鱼，似乎并不就是小。我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。于是乎，我们就不敬而远之了，随便着和他对话，缠他讲城市的故事，日子也觉得有些生气。一天，他提出要出外作画去，大雪天里，天地一片儿白，有什么可画的呢？我们很有儿分（ ），更有了几分好奇，便闹嚷嚷地跟他了去。
山包上雪很厚，什么凹的凸的地也没有了；树上，也没有一片叶子。这里有什么可画的呢？舅爷拣着一块石头坐下，眯缝了那双眼睛，左看看，右看看，看远又看近。足足半个时辰，才拿出画夹开始画起来了。我们一眼一眼看，看着看着，果然天地单调，画面更单调。
“单调极了，”我们说，“我们给你寻些能画的色彩吧。”
“找些什么色彩呢？"
“譬如梅花，那花是多么红呢！”
“去吧，舅爷等着你们寻来最美的东西。”舅爷笑了，叮咛我们小心去寻。
我们跑去了，先是到了东边，那是一漫斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在作着沉思。再往远去，也是一片灰白。
我们又跑到山包西边，心想这儿一定是会有梅的，因为长着许多树。但是，我们细细地在找了，并没有什么梅的，甚至连别的什么颜色的东西也没有。我们一下子都瘫在雪窝里，觉得这冬天里，实在是没有什么可画的色彩了，一时之间，又觉得舅爷可笑：连色彩都没有，还谈得上什么美吗？真后悔不该这么跑了山包的几面坡，更后悔跟着舅爷到这里来呢。
我们转回到舅爷那儿，十分（ ），他竟已画了四张画，看见了我们，说；“孩子，寻到了吗？”
“什么也没寻到，只是白的。”
“好了，找到了。”
“白的有什么意思？”
“你们想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸气，蒸气是什么，蒸气是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一样不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！”
“那么说，”我们一时（ ）了，“什么东西里，什么时候难道都有美吗？”
“对了，孩子！美是到处都有的，但美却常常被人疏忽了。你们总是寻那大红大绿，可红得多了，使你烦躁，绿得多了，使你沉郁，黄得多了，使你感伤，只有这白色是无极的，是丰富的，似乎就无极得无有，丰富得荒凉了呢。”
我们都哑然笑了，虽然听得并不甚明白，但毕竟惭愧起来，而且自那以后，愈来愈加深了理解，深深地后悔辜负了多少个冬天，使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去了。
（选自《贾平凹散文精选》，有删改）
1.请依据文章内容，在下面横线上填写合适的语句。
听说舅爷来家，我们高兴地盼望→__________________________→跟随舅爷并看他作画，我们觉得画作单调→__________________________→听舅爷讲白色是最美的色彩后，我们惭愧起来。
2.在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（ ）。
A.吃惊 狐疑 疑惑 B.狐疑 吃惊 疑惑
C.疑惑 狐疑 吃惊 D.疑惑 吃惊 狐疑
3.请结合上下文，体会下列各句中“笑”的含义。
（1）我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。
（2）我们都哑然笑了。
4.请结合全文，说说如何才能避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去”。
阅读下面两首诗，完成下面小题。
（甲）行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（乙）渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
1.下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）
A.甲诗歌以叙事开篇，第一、二句营造了欢乐的宴饮气氛；第三、四句急转直下，“停杯投箸”“拔剑四顾”写出了诗人内心的抑郁和苦闷。
B.第五、六句用“冰塞川”“雪满山”比喻仕途的艰难，形象化的语言中蕴含无限的失意；第七、八句诗人巧用吕尚和伊尹的典故，进一步抒发了政治失意的悲愤之情。
C.“山随平野尽，江入大荒流”，描写了山峦渐渐消失，江水奔向广阔原野的景象。逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。
D.“仍怜故乡水，万里送行舟”，这一句运用了拟人的修辞手法，将故乡水拟人化，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡。
2.“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面？作用是什么？
3.两首诗分別抒写了诗人怎样的情感？
（甲）________________________________
（乙）________________________________
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.解释下列加点的词语。
（1）连月不开 （2）至若春和景明
（3）名之者谁 （4）杂然而前陈者
2.下面句中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A.太守与客来饮于此 皆以美于徐公
B.山间之四时也 前人之述备矣
C.醉能同其乐 其喜洋洋者矣
D.故自号曰醉翁也 是故所欲有甚于生者
3.下面对甲文的分析 有误的一项是( )
A.甲文“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼之事。
B.甲文第五段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想.
C.乙文着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极的人生态度。
D.乙文写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。
4.翻译下面文言语句。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“乐” ,作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发？
阅读下则议论文，完成下面小题。
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书，就会勇敢无畏、坚忍执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑥这个世界需要你，真正的读书人！
1.选文的中心论点是什么？
2.选出下列名言中最适合充当选文第④段论据的一项( )
A.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
B.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
C.书籍是改造灵魂的工具。——雨果
D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
