Question

古文阅读

（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫!微斯人，吾谁与归?

   (选自范仲淹《岳阳楼记》)

（乙）齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子，无恙耶? 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣。无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振穷困，补不足。是助王息其民者也。何以至今不业也?

(选自《战国策•赵威后问齐使》)

1.解释文中加点的词语。

（1）予尝求古仁人之心                     （2）微斯人

（3）齐王使使者问赵威后                   （4）有粮者亦食

2.翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲

（2）是助王养其民也，何以至今不业也?

3.（乙）文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？（甲）文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。

Answer

1.①探求②没有③派，让④给……吃，喂养。

2.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。

（2）这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他?

3.要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。（意思对即可）【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【解析】

1.

本题实词

释义

课内外链接

微

没有，如果没有

微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）

食

拿东西给人吃；饲养、喂食

吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯（《卖柑者言》）

食马者不知其能千里而食也（《马说》）

2.本题考查句子翻译。（1）“不以物喜，不以己悲”翻译注意两个采分点，第一个是“以”，翻译为“因为”，第二个是这句话采用了互文的修辞，翻译时上下句内容要互相补足；

（2）“是助王养其民也，何以至今不业也”，这句话注意几个词的翻译：“是”在句首，翻译为“这”；“何以”，翻译为“因为什么”；“业”名词作动词，翻译为“成就功业”。

3.本题考查分析概括能力。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。接下来威后又问帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢；帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用，从她的话语充分表达出她的民本思想，一个国家要把老百姓的休养生息当作头等大事，国家只有重用爱惜百姓的人才才能得到发展。范仲淹的“居庙堂之高则忧其民”意思是在朝廷上做官时，就为百姓担忧，这也是民本思想的表现。

参考译文：

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后。威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？”