阅读下面的文言文，完成下面小题
马援字文渊，扶风茂陵人也。年十二而孤，少有大志，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”世祖①即位，援因留西川，隗嚣②甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，帝甚壮之。十一年夏，玺书拜陇西太守。援务开恩信，宽以待下，宾客故人，日满其门。
二十年秋，振旅③还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德④开置七郡，裁⑤封数百户；今我微劳，猥飨⑥大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？” 冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”
（选自《后汉书·马援列传》，有删改）
（注）①世祖：东汉光武帝刘秀。②隗嚣( wěixiāo)：字季孟，建武二年被封为西州大将军。③振旅：整队班师。④伏波将军路博德：伏波将军是古代一种封号。路博德是西汉武帝时名将。⑤裁：同“才”。⑥飨(xiǎng)：同“享”。⑦谅：确实，实在。
1.下列语句中加点词解释误的一项是
A.援年十二而孤 孤：孤独
B.振旅还京师 还：返回
C.名有计谋 名：有名，闻名
D.欲自请击之 欲：打算，想要
2.请用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
（2）男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
3.结合文段，说说马援为人处世的哪些方面在当今仍然值得借鉴。
阅读下面的唐诗，完成下面小题。
田园乐（其六）
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
（注释）宿雨：昨夜下的雨。山客：隐居山中的人。
1.发挥想象，用自己的语言将“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”两句诗所展现的画面描述出来。
2.下列诗句中，哪一句与“莺啼山客犹眠”描写的意境相似？并简要说明理由。
A.处处闻啼鸟 B.鸟鸣山更幽 C.飞鸟相与还
阅读下面文字，按要求作文。
不闯红灯，是对规则的承诺；走进经典，是对阅读的承诺；追求卓越，是对人生的承诺；关爱他人，是对社会的承诺……承诺是一份责任，也是一种素养。在初中生活里，你有过哪些与承诺有关的经历和感触呢？
请以“这就是我的承诺”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。
（提示与要求）
（1）自定立意，写出你的经历、感悟、认识。
（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等信息。
（4）不要套作，不得抄袭。
（5）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
阅读下面新闻，完成各题。
变 脸
①变脸是四川地方剧种川剧的表演绝活，产生于上个世纪30年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便，变脸数张，从此这种新奇的表演方式就延续下来。川剧的“变脸”被称为“国宝”、“绝活”、“奇观”，变脸艺人头一扭，手一挥，黑脸、白脸、花脸、红脸、人脸、鬼脸，唰唰唰十几张脸就能变出来。
②在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，川剧以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，名角表演变脸，常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
③有报道说，速度最快的艺人能达到270分之一秒就能变出一张脸，或威武正气，或狰狞可怖，或滑稽逗乐，任观者如何凝神定睛也看不出丝毫破绽，看过之后，无不惊叹。田汉曾说：“四川戏关于变脸之类具有特长，不知何故。”
④变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
⑤变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。
⑥“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。
⑦“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近裝粉禾，盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
⑧)“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前恃脸谱画在一张一张的绸子上剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方（如腰带上之类）。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童（紫金铙钵），可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用“扯脸”，“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者作要巧妙，能掩观众眼目。
⑨还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
⑩总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。
（选自《中国川剧网》）
1.文章介绍了有关于变脸的哪些知识？请概括作答。
2.文中第③段画线句子引用田汉的话有何作用？
3.请结合文章内容说说变脸是如何为川剧增加表现力的。
默写古诗文中的名篇名句。
（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）
① 结庐在人境，____________________。 （陶渊明《饮酒》其五）
② __________________，塞上燕脂凝夜紫。 （李贺《雁门太守行》）
③ 晴川历历汉阳树，_________________ 。 （崔颢《黄鹤楼》）
（2）请默写杜牧的《赤壁》。
_________________
阅读下面两篇文言短文，完成下面小题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下列语句中加点词解释有误的一项是
A.以顺为正者 （正确） B.与民由之 （遵从）
C.人恒过 （经常） D.管夷吾举于士 （狱官）
2.下列语句中加点字的用法和意义相同的一项是
A.往送之门 / 胶鬲举于鱼盐之中
B.困于心，衡于虑 / 舜发于畎亩之中
C.安居而天下熄 / 生于忧患，而死于安乐也
D.以顺为正者 / 静以修身
3.对文中划线句字翻译正确的一项是
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
A.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
B.金钱和地位不能迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
C.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能屈服，这说的就是真正的大丈夫。
D.金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。
4.下列句子中对文段的理解有误的一项是
A.在前文中景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
B.在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而应该在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则。
C.在后文中，作者列举了六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明经历灾难就可以成就大业。
D.后文全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。
