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林风的清凉、山月的明亮、柴火的暖和、泉水的甘冽、野果的酸甜、鸟声的悦耳,这样的山...

林风的清凉、山月的明亮、柴火的暖和、泉水的甘冽、野果的酸甜、鸟声的悦耳,这样的山居生活渐渐被越来越多城里人所向往。置身其间,方悟“红颜弃轩冕,白首卧松云”,与林泉为伍,尽得山水之乐,乃智者上乘选择。

山居耕读

张剑锋

①山居需要熟悉几样工具:钁头、砍柴刀、一管竹笔、一孔洞箫或者一架古琴。在中国古代,耕读传家是一切的根本。耕可以格物致知,体察万物;读可以明心。一边耕地,一边读书,俯仰之间万物与我合一。

②清晨,当水面上雾气未散时,早起的人已经打柴归来。懂得住山的人,会在天气尚不寒冷的季节就将松毛收集起来,用来引火。山中山岚云雾往来,四季潮湿,变天的时候,山谷中水汽在空气中上升,生火是一件不容易的事。在山中做饭吃饭,经常会被浓密的烟呛得一把鼻涕一把眼泪。烧火时,火心要空,会生火做饭,山居的滋味将会变得朴素而绵长。

③山中的食物,仅仅是面粉、玉米、土豆、大米,以及各种豆类做成的,菜就是满山遍野的野菜。没有酱油,没有味精,但即便是用泉水煮野菜撒上盐,味道也足够回味。在山中,早饭常常是一碗土豆汤,一碟咸菜,几个馒头。清淡的味道、山野的清香流连于齿唇间,你会不由地笑起来。

④在烟火中,一天的时光袅袅而上,生活简单才慢慢知道,除了吃饭、睡觉、劳作,闲中能充实,忙里能偷闲,悠然喝一壶茶已经足够,除此之外,其他的事情都成了多余的。要获得宁静并且使精神清洁,食物也要做得接近自然,清淡的饮食使人心灵清净。能够嚼着菜根品味出滋味的人才配称得上精神高洁,进而能淡泊名利。明代时,一位山林中的隐士正是嚼着菜根,从容地洞彻世界,留下了一部流传至今的经典《菜根谭》。

⑤住山总要懂得与土地打交道,看生命在四季的生发,会种地就会更加尊重泥土和大地,就不会辜负一切人和事。劳作之后将农具挂上屋檐后墙,雨中正是读书研磨的好天气,雨水带着草木的清香,顺着屋檐流下。将雨水盛起来加以研磨,很适宜书写。纸来自于终南山下村子里,古法制造,采树皮打浆制成的。下笔先净手焚香,静气凝神,然后使气韵不得不发,气韵带动笔杆。微雨宜写楷书,雷雨宜写行草。

⑥住山越简单越好,若顾虑太多,等到万事俱备,住山则变成了负担。只要心安,一切问题都不是问题;若心不安,即便细微的事情也无法翻越。清冽如水,淡至于无味,人的心灵才足够空旷寂寥,人生也就无限蔚蓝。     

——选自《问道终南山:隐士之地》

1.如何理解第①段中的画横线的这句话?

2.古法制造“竹笔”、“采树皮打浆制成”的纸,无不显示着古代劳动人民的智慧。在漫长的历史演进中,文房四宝产生了诸多的老字号,请你分别列举一个“笔”、“纸”的品牌名。

3.结合第④段的内容,请你说说“精神清洁”是一种怎样的境界?

4.作者在第⑤段中说“微雨宜写楷书,雷雨宜写行草”,你还觉得什么样的情境适合写哪一种书法字体?为什么?

5.积累链接:请写出《桃花源记》中通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源里人们生活安乐自在的两句。

 

1.在中国古代,耕读传家是一切的根本。耕种劳作是基于物质层面,可以体察万物,探究事物的原理,从中获得智慧;而读书是基于精神层面,可以使人明事理,变得通达。二者相辅相成才能体会世间真理。 2.笔:湖笔(浙江)、齐笔(山东)、侯笔(河北)、宣笔(安徽)等。 纸: 宣纸(安徽)、蜀笺(四川)等。 3.“精神清洁”是一种宁静、悠闲闲适、从容自在、淡泊名利的心境。(意近即可) 4.例:大雾朦胧时宜写隶书,因为氤氲弥漫,难以流转的水汽如隶书般厚重,迷蒙的水汽给万物都增添了一丝神秘之感,就像隶书集古今之韵于一体般迷人。(写出环境、书法字体、原因即可) 5.黄发垂髫,并怡然自乐。 【解析】 1.本题考查学生对句子的理解与分析能力。解答此题要结合句子的表层含义和深层含义来解答。细读全文可知,作者崇尚耕读生活,那是人类追求的一种极致。从表层上看,耕种可以使人更密切地接触大自然,体会到万物生长的真谛;阅读可以使人静下心来,明确自己内心真正需要的东西。所以这句话点明了耕读是人类生活的最高标准模式,融于自然,心灵澄澈,物我合一。据此分析作答即可。 2.本题考查学生的积累和拓展能力。解答此题,一定要有充足的知识积累,这提醒我们要注重对生活的积累,对知识的积累。关于“笔”“纸”的品牌有很多,说出几种即可。比如文房四宝的老字号“荣宝斋”“一海堂”“得力”“晨光”等。 3.本题考查学生对句子内容的理解。解答此题必须结合文章的内容来理解。通读文章可知,作者追求的是山居耕读的生活,根据“除此之外,其他的事情都成了多余的”和“要获得宁静并且使精神清洁,食物也要做得接近自然”等句子,我们可以理解到,“精神清洁”不仅仅是淡泊名利,还要能吃苦耐劳,既能淡泊名利,又不追求物欲享受,这才是真正的“精神清洁”。 4.本题考查学生知识的积累与拓展。解答此题首先要读懂“微雨宜写楷书,雷雨宜写行草”这一句的内涵,即书法与情境吻合,然后必须对常见的书法字体有所了解,才能选择一种情境与适合的书法字体作答。如:阴雨初晴宜写隶书,因为隶书化繁为简,化圆为方,化弧为直,体现的是一种变化之美。 5.本题可以理解为一道迁移型的背诵默写题。解答时,首先要熟背《桃花源记》,并能正确默写,其次要能筛选出符合题目要求的句子。“通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源里人们生活安乐自在”这个要求,关键词是“两个不同年龄阶段的人”“生活安乐自在”,据此可以快速选出符合题目的句子,即“黄发垂髫,并怡然自乐”。注意“髫”的书写。
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考点分析:
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琴棋书画合称文人四艺,它综合了一个求艺者的志趣追求和艺术修养,不但能锻炼人的意志,陶冶人的情操,而且还包含着极其丰富、深刻、博大的人生哲理和文化内涵。

(琴)琴,神农造也,削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。至五帝时,改为八尺六寸。虞舜改五弦,第一弦宫,其次商、角、徵、羽,文王、武王各加一弦,以为少宫、少商,说者不同。

——桓谭《新论》

(棋)古今之戏,流传最久远者,莫如围棋。其迷惑人不亚酒色,木野狐之名不虚矣。以为难,则村童俗士,皆精造其玄妙;以为易,则有聪明才辩之人,累世究之而不能精者

——谢肇淛《五杂俎》

(书)苏子美尝言明窗净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又稀也。余晚知此趣,字体不工,不能到古人佳处,若以为乐,则自是有馀。

——欧阳修《试笔学书为乐》

(画)凡画,人最难。次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。以此巧厉,不能差其品也。

——顾恺之《论画》

(注释)①角(jué)、徵(zhǐ):是我国五声音阶中的名称。②木野狐:围棋的别称之一。

1.请结合语境,解释文中加点词的意思。

________  为_________  特_________  恨_________

2.请用三个“/”为(书)选段中画波浪线的句子断句。

苏子美尝言明窗净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐。

3.请翻译(棋)选段中画横线的句子。

4.“木野狐”是围棋的别称之一,请写出来“下围棋”这一雅趣的另外一种称谓。

5.在中国悠久的历史发展中,后人对那些在历史上影响深远,高山仰止的人尊称为“圣”,请你将文人四艺中的“圣人”对号入座。

①黄龙士     ②吴道子     ③俞伯牙      ④王羲之

A.琴圣_____  B.棋圣_____  C.书圣_____  D.画圣_____

6.积累链接:请默写出含有“琴” “棋” “书” “画”中任意一字的一联古诗。

 

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下列诗句描绘的是古代哪一种文体活动,请选择正确的序号填到相应的括号里。

A.下围棋   B.抖空竹  C.荡秋千   D.放风筝

①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。_______

②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。_______

③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。_______

④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。_______

 

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请根据语境和对字义的理解将下列四个汉字分别还原到原文中。(填序号)

古人称精通行军作战为“_____ ”,称清心净虑、洞察真相为“____”;称醒来感知清晰为“觉”;称明心见性、发现自我为“____”;称简单无我、自然率性为“____”。

A.慧    B.悟    C.禅    D.智

 

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走,本义是“跑,疾行”,现用义多为“走路”。但在生活中,“走”不仅仅局限于“走路”,还延伸到各种名目繁多的说法上。例如:商品销路好叫走俏,遇到好运吃得开叫走红,泄漏消息叫走风,改变原貌叫走样。请将下面的说法补充完整。

①用心专心叫(      )                ②误看错看叫(      )

 

 

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请在下面括号内填上恰当的字,并解释这个字的意思。

①心无旁______意思:_______________

②趋之若______意思:_______________

 

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