Question

阅读下面文言文，完成下面小题。

（甲）景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《孟子·富贵不能淫》）

（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《孟子·生于忧患 死于安乐》）

1.解释下列句中加点词语的意思。

（1）必敬必戒（______）

（2）居天下之广居（_______）

（3）必先苦其心志（______）

（4）衡于虑（_______）

2.下列加点词意思相同的一项是（    ）。

A.是焉得为大丈夫乎/故天将降大任于是人也

B.往送之门/舜发于畎亩之中

C.行拂乱其所为/入则无法家拂士

D.曾益其所不能/曾不若孀妻弱子

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（2）征于色，发于声，而后喻。

4.《孟子》文章以雄辩著称，两文都运用了不少排比句，请从（甲）（乙）文各举一例分析其作用。

Answer

1. 谨慎 居住 使……痛苦;使……苦恼 梗塞，不顺

2.A

3.（1）得志（实现理想）时，就与百姓一同遵循正道而行；不得志（不能实现理想）时，就独自走自己的道路。（2）表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人们了解。

4.【甲】文A.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的修辞手法，气势磅礴、义正词严地指出大丈夫精神的实质，也将大丈夫精神的崇高推到极致。B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以排比的修辞手法体现大丈夫坚贞的操守，气势磅礴，铿锵有力。【乙】文A. “舜发于畎亩之中……百里奚举于市”，排比增强语言气势，有力证明（说明）“人虽出身贫贱，但经受艰苦磨折之后也能成就不平凡事业”的道理。B.“必先苦其心志……行拂乱其所为”,用排比句极力铺排“降大任于是人”之前上天对人们的磨练与考验，反衬了圣贤成功的不易。

【解析】

1.本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意：居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。苦：使动用法，使……痛苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

2.A.都解释为“这，这个”；

B.到/结构助词，的；

C.违背，不顺/同“弼”，辅佐；

D.同“增”，增加/连……都……；

故选A。

3.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：得：实现。志：志向。与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从、遵循。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。

4.本题考查分析文章的语言特点。甲文的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，巧用排比，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推向极致。乙文第一段的首句就是一个排比句，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。