Question

贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生^①

王安石

一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？

爵位自高言尽废，古来何啻^②万公卿^③！

（注释）①熙宁七年（1074年），王安石被迫辞去了宰相职务。但是他制定的新法得到宋神宗的支持得以继续推行。②何啻（chì）：何止。啻：仅，止。③公卿：达官贵人。

1.下面对诗歌的理解不正确的一项是

A.“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”首句似乎能够表现汉文帝的诚意，次句赞美了贾生的才华横溢。

B.“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”这两句的弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。

C.这两首诗中的汉文帝对贾谊都是推崇器重的，都是求贤若渴，关心国计民生的睿智君王。

D.李商隐的《贾生》运用了欲抑先扬的表现手法，议论精警；王安石的《贾生》运用了对比的表现手法，褒贬分明。

2.请理解“可怜夜半虚前席”中“可怜”所蕴含的情感。

Answer

1.C

2.“可怜”是可惜的意思。嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。

【解析】

1.考查对诗歌内容的正确理解。李商隐《贾生》，选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！辞锋犀利，讽刺辛辣，感概深沉。王安石的《贾生》咏贾谊，通篇发议论，但所持观点与李商隐的诗明显有别。“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?”一写贾谊，一写文帝。这两句是反诘句，意为贾谊所献的“谋议”，大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢? 后两句“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿!”一写爵位高的“公卿”，一写君王。这两句也构成了一个反诘句，意为:自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。此诗采用两个反诘句，寓答于反问之中，以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照，以文帝采纳贾谊的“谋议”，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。王安石的《贾生》不像李商隐的《贾生》那般讽文帝悼贾生，反而赞文帝褒贾生。故C错误。

2.考查鉴赏诗歌炼字。答题步骤：①解释该字在句中的含义；②展开联想把该字放入原句中描述景象；③点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法)。结合本题，“可怜”本义是可惜的意思。“可怜夜半虚前席” 不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。