山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
1.作者是如何从“潼关路”联想到朝代兴亡的？
2.“兴，百姓苦；亡，百姓苦”蕴含了作者哪些情感？
（1）_______________。半竿斜日旧关城。
（2）饿死真吾志，_____________。
（3）纷纷暮雪下辕门，_______________。
（4）一上高城万里愁，_______________。
（5）你以伤痕累累的乳房，喂养了__________、__________、沸腾的我。
（6）________________，微冷，山头斜照却相迎。
（7）岑参的《白雪歌送武判官归京》中_______________，____________两句，把塞外的冰雪世界想象成盎然生机的春天，表现诗人积极乐观的情怀。
（8）李商隐《无题》中寓情于景，以春光易逝，人力对此无可奈何，渲染离情，极写伤别沉痛心情和缠绵的相思之苦的诗句是______________，______________。
阅读下面甲、乙两个文言文选段，完成下面小题。
（甲）秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
（乙）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
1.下列句子中画线词的意义和作用相同的一组是
A.肉食者谋之，又何间焉 数月之后，时时而间进
B.以君为长者，故不错意也 肉食者鄙，未能远谋
C.衣食所安，弗敢专也 安能辨我是雄雌
D.安陵君受地于先王而守之 怀民亦未寝，相与步于庭中
2.下列语句朗读停顿正确的一项是
A.此庸夫/之怒也 B.衣食所安，弗敢/专也
C.臣未/尝闻也 D.下视其/辙
3.下列加点字解释有误的一项是
A.齐人三鼓（鼓：击鼓） B.公将驰之（驰：奔跑）
C.请广于君（广：扩充） D.天下缟素（缟：白色的绢）
4.下列说法不正确的一项是
A.乙文“公将鼓之公将驰之”，说明了鲁庄公的急躁冒进；两个“未可”、两个“可矣”，则表现了曹刿的深谋远虑，胸有成竹。
B.选文第一自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。
C.乙文主人公善于把握战机，从而一举取得胜利。
D.甲、乙两文都运用了侧面描写来表现主人公机智的性格特点。
阅读下面的文字，完成下面小题
书法的人文精神与价值取向
书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。
世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。
人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地影射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。
书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。
1.关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是
A.书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。
B.书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。
C.书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术
D.书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。
2.关于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是
A.柳公权、苏轼等人关于“书品即人品”的人格主义评价，蕴含着浓厚的书法人文精神。
B.书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格焰印，方能创作出有人文精神的作品。
C.书法家加强文化底蕴的积淀，注得人生的含涵体察，其书法的人文精神就会得到滋养
D.书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的一部人文精神史
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A.作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养
B.中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。
C.书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人”。
D.多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。
下列句子语言表达得体的一项（ ）
A.你寄来的大作我已拜读，对文中个别字句我冒昧地作了雅正，谨供参考。
B.班里新转来的同学邀请小王星期天去家里做客，小王痛快的答应了：“没问题，我一定光临寒舍。
C.这次，幸亏班主任张老师从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛盾，使得两人化干戈为玉帛，重新握手言和。
D.李老师，我们敬请您担任我们文学社的顾问，如果能得到您的应允，将是我们最大的荣幸。
依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）
立德育人最高尚、最美丽，但又最复杂、最艰巨。 学生“亲其师”“信其道”，教师“学为人师、行为世范”，社会“为学莫重于尊师”，教育便能释放出通达个体梦想、支撑国家富强的伟力。
①好教师从哪里来?除了教师自身知识阅历的修养、师德师范的修炼，师道风尚的形成凝聚同样关键。
②如果教师不能成为受人尊敬、引人羡慕的职业，如何保证“祖国的花朵”青出于蓝而胜于蓝？
③“经师易求，人师难得。”没有好的老师，就没有好的教育。
④师者有尊严，教育才有底气。
⑤如果“读书无用论”“知识无力感”得不到扭转，教育又如何给人以面向未来的信心?
⑥师道成风尚，国家才有未来。
A.③②⑤④①⑥ B.⑤④③②①⑥ C.③①⑤②④⑥ D.⑤①④③⑥②
