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阅读下面文段,完成下列小题。 ①唐朝、五代是椅子开始使用时期,但即使在贵族家庭,...

阅读下面文段,完成下列小题。

①唐朝、五代是椅子开始使用时期,但即使在贵族家庭,靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前,中国人只使用矮型坐具,如“胡床”“连榻”。胡床即今天所说的马扎,可折叠,方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之,此时中国流行的家具,如餐桌、书案、坐塌,都是矮型的。进入宋朝,“高足高座”的椅子在民间也普及开来,自此,中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。

②高型坐具的普及,引发了改变中国人社会生活的连锁反应。比如,在流行矮足矮座家具时,大家围成一桌用餐很不方便,因此分餐制大行其道;而高桌高椅广泛使用之后,围餐就不存在技术上的问题了,因此合餐制渐渐取代了分餐制。

③传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦,人们在社交场合都是席地而坐,正式的坐姿叫做“跽坐”,即双膝弯曲接地,臀部贴坐于足跟。此时,中国社会通行跪拜礼,因为跪拜礼是自然而然的,由跽坐姿势挺直腰板,臀部离开足跟,便是跪;再配上手部与头部的动作,如作揖、稽首、顿首,便是拜。这时候的跪拜礼,并无后世附加的贵贱尊卑之涵义,跪拜是相互的,是双方互相表达礼敬与尊重。

④经秦火战乱之后,汉初叔孙通重订礼仪,加入了帝制之下君尊臣卑的内涵,诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”,所以刘邦感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”不过,此时的跪拜仍是自然而然的,因为大家还是席地而坐。臣拜君,君虽不再回拜,却也要起身答谢。

⑤到了高型椅子出现以后,中国人席地而坐的习惯发生了改变,跪拜便带上了明显的尊卑色彩——想象一下,从椅子上滚到地上跪拜对方,显然透露出以卑事尊的味道。也因此,臣对君,除了极庄重的仪典,如每年元旦、冬至日举行的大朝会,三年一次的郊祀大礼,宋朝人基本上都不用跪礼,通常都是用揖逊、叉手之礼。

⑥从元朝开始,御前奏闻时,大臣一律下跪。这一礼仪,跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。

⑦跪奏的制度为明朝所继承,凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉,规定下级向上司禀事,也必须下跪。

⑧清代臣对君的跪拜礼更加奇葩,不但大臣奏事得跪下,皇帝降旨宣答,众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤,清臣甚至发明了“高招”:在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课,臣下如果跪得乖顺,则官运亨通。大学士曹振镛“晚年,恩遇益隆,身名俱泰”,门生向他讨教秘诀,曹振镛告诉他:“无他,但多磕头,少说话耳。”不但要跪,还要叩响头,一头触地,叩得越响亮越显示出忠心。

⑨所以说,跪拜礼的变迁,绝不仅仅是礼仪流变,背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快,无非是士风的退化。

1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )

A.高型坐具的普及,引发了改变中国人社会生活的连锁反应,传统的社交礼仪也被改变。

B.先秦只有矮型家具,人们在社交场合都是席地而坐,此时的跪拜礼并无贵贱尊卑之意。

C.高型椅子出现后,改变中国人席地而坐的习惯,跪拜便带上了明显的尊卑色彩。

D.汉初重订礼仪,加入了帝制之下君尊臣卑的内涵,高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜礼。

2.有人认为本文主要向我们介绍中国坐具的发展史,也有人认为是讲跪拜礼的变迁,你认为本文主要向我们介绍说明什么?请分析原因。

3.南宋覆灭后,文天祥被俘至大都,元丞相博罗召见,文天祥长揖不跪。为什么文天祥“长揖不跪”?请根据本文简要分析。

 

1.D 2.本文主要向我们介绍说明跪拜礼的变迁;①介绍坐具发展,高型坐具的普及是为了引出跪拜礼变迁问题;②文中过渡句谈到高型坐具的普及改变中国人的社会生活,也改变传统的社交礼仪;③高型坐具普及,席地而坐的习惯改变,使得跪拜带上了明显的尊卑色彩;④文末“跪拜礼的变迁,绝不仅仅是礼仪流变,背后其实是时代精神蜕变的投影”是对跪拜礼变迁的总结。(②③点能结合文中具体语句谈到写坐具的变化是为了写跪拜礼的变迁即可) 3.要点:①因为宋朝人(基本上都不用跪礼)通常都是用揖逊、叉手表示礼节。所以,文天祥用揖礼;②因为跪拜带有明显的尊卑色彩(屈辱、卑贱之意);③文天祥有可贵的民族气节,不屈不挠,所以他“长揖不跪”。 【解析】 1.考查对文章内容的正确理解。根据第⑤段“宋朝人基本上都不用跪礼,通常都是用揖逊、叉手之礼”可知D项中“高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜礼”是错误的。故选D。 2.本题考查说明的内容。判断说明的内容主要看题目或首尾段,事物说明文标题一般就是说明的对象,事理说明文则要找准开头、结尾的总结句,明确其说明的内容。本文是一篇事理说明文,文章①②段介绍坐具的发展和高型坐具的普及是为了引出主要说明内容,引出第③段“传统的社交礼仪也被改变”,同时这句话是③--⑧的中心句,介绍跪拜礼的发展变迁,在文章结尾“所以说,跪拜礼的变迁,绝不仅仅是礼仪流变,背后其实是时代精神蜕变的投影”总结全文,点名中心,可以看出本文主要说眀跪拜礼的变迁。 3.本题考查信息的筛选与整合。解答此题在整体感知文意的基础上,确定答案所在的区域,然后从中筛选有效信息作答。从文中“宋朝人基本上都不用跪礼,通常都是用揖逊、叉手之礼”可以看出文天祥用揖礼符合宋朝的礼节;从文中“到了高型椅子出现以后,中国人席地而坐的习惯发生了改变,跪拜便带上了明显的尊卑色彩--想象一下,从椅子上滚到地上跪拜对方,显然透露出以卑事尊的味道”可以知道跪拜带上了明显的尊卑色彩;文天祥又是有骨气,有气节的人,所以他“长揖不跪”。
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阅读甲、乙两段选文,完成下列小题。

(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

(出自韩愈《马说》)

(乙)晋平公游于河而乐曰:“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进对曰:“君言过矣,夫剑产于越,珠产江汉,玉产昆山,此三宝者,皆无足而至。今君苟好士,则贤士至矣。”平公曰:“固桑来!吾门下食客者三千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰:“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飞不为高下。不知君之食客,六翮邪,将腹背之毳也?”平公默然而不应焉。

(选自汉刘向《新序·杂事第一》)

(注释)①翮():羽茎,羽毛的枝柱。②毳(cuì):鸟兽的细毛。

1.解释下列加点词的意思。

(1)之不能尽其材______

(2)一食尽粟一石______

(3)君言______

(4)然其所者六翮耳______

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(2)今君苟好士,则贤士至矣。

3.下列加点字意义和用法相同的一项是(  )

A.世有伯乐,后有千里马/平公默而不应焉

B.千里马常有,伯乐不常有/晋平公游于河乐曰

C.执策而临/不知君食客,六翮邪

D.求其能千里也/得贤士与共此乐者

4.(1)在(甲)(乙)两文中,甲文采用    手法,批判统治者未能识别和发现人才的问题,乙文中船工用生动的    (修辞),回答了晋平公的诘问。

(2)请你结合选文说说晋平公算得上是“伯乐”吗?

 

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阅读下面的诗歌,完成下列小题。

卖炭翁

白居易

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。

1.下列对诗歌鉴赏不正确的一项是(  )

A.这是一首讽喻诗,也是叙事诗。揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情。

B.“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”是诗人通过对人物内心世界细腻的描绘,使人们从形象中受到强烈的感染。

C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的公文,而小太监手里却有“文书”表现了宫使的巧取豪夺。

D.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”,看似轻描淡写的三个字,多少无奈,多少悲愤,多少绝望,尽在其中。

2.请说说“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词的妙处。

 

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下列文学文化常识表述有误的一项是(  )

A.中国文化崇尚“和”:商人们常说“和气生财”,贺新婚讲“和和美美”“琴瑟和谐”等。

B.演讲的类型很多,但大都要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路、充实的内容。

C.《恐龙无处不有》作者阿西莫夫,英国科普作家、科幻小说家,代表作有《新疆域》等。

D.重章叠句是《诗经》语言形式上的重要特点,赋比兴是《诗经》最突出的艺术手法。

 

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下列句子中没有语病的一项是(  )

A.龙岩学院两位90后毕业生创办的蒂客服饰有限公司已经成为集研发、生产、销售为一体。

B.着天气转暖,巍峨耸立的珠穆朗玛峰迎来了登山热潮,出现了大排长龙的景象。

C.在央视专访中,任正非先生关于人才、教育和创新的诸多看法都闪耀着智慧的观点。

D.老年人心力衰竭的主要原因是由于劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过多、感冒等诱发的。

 

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下列字音、字形全对的一项是(  )

A.怠(dài)慢   浮燥(zào)   轻歌漫舞  川流不息

B.卑劣(liè)   驰骋(chěn)  叹为观止  振耳欲聋

C.眼眶(kuàng) 羁绊(bàn)   戛然而止  怒不可遏

D.狩(shǒu)猎  欺侮()    挑拨离间  消声匿迹

 

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