Question

请在下列任务中任选一个完成。

（任务一）

《世说新语》的第六门是《雅量》篇，雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，宽容、平和、见喜不喜、临危不惧、处变不惊，这才不失名士风流。请选择下面人物中的一个，结合他的故事说说体现了其怎样的“雅量”。

A.谢安（小儿破贼）     B.嵇康（广陵散绝）           C.王羲之（东床快婿）

（小助手）人物后括号内的成语来自于该人物在《雅量》篇中的相关故事。

（任务二）

《聊斋志异》作者蒲松龄说自己的作品是一本“孤愤”之书。这种“愤”既有对社会的批判，对世人的规劝，也有对真情的渴望……请选择下面篇目中的一个，结合具体故事内容说说故事中体现了作者怎样的“孤愤”之心。

A.《叶生》（叶生－秀才，丁乘鹤－县令）

B.《王六郎》（王六郎－溺死鬼，许某－渔夫）

C.《画皮》（王生－书生，陈氏－书生妻子，无名女郎－厉鬼）

（小助手）篇名后括号内的内容是该篇主要人物的身份。我选做任务         （填序号），选       （填人名或篇名），           。

Answer

【任务一】

A.谢安：谢安和客人下围棋，收到了谢玄（侄子或晚辈也可）大破贼兵的消息，谢安的神色、举动和平时没有两样。这种若无其事，实质是他从容淡定气度的体现。

B.嵇康：嵇康在东市将要被处死，他神色不变，索讨古琴来弹奏，弹奏的是一曲《广陵散》。这种临危不惧的实质是铮铮傲骨，体现了他对统治阶级的蔑视。

C.王羲之：王家的年轻人听说郗太傅来选女婿，都显得很拘谨，只有王羲之在东床上袒腹而卧，好像不知道一样。郗太傅随后就把女儿嫁给了他。王羲之表现的是不慕权贵的真性情。

【任务二】

A.《叶生》：

【示例1】叶生屡试不中，在丁公的帮助下仍然科举不中，为了报答丁公的知遇之恩，魂魄跟随丁公回到故乡，教导他的儿子科举折桂。叶生与丁公惺惺相惜，在等级森严的封建社会，这份真情难能可贵。

【示例2】叶生文采极高，但却屡试不中，最终在不知不觉中魂归天外，但是他却不自知，依然行走着科举的道路（人物故事2分）。作者借叶生的遭遇，批判了科举制度对读书人的毒害。

B.《王六郎》

【示例1】王六郎本是溺死鬼，因许某请他喝酒而结识，遂成好友。王六郎升任一方土地，仍不忘和许某间的情谊，盛情招待他。两人间即使富贵亦不相忘，这份莫逆之交令人感慨。

【示例2】王六郎本是溺死鬼，本来有位妇女可以当他的替身，他就可以投胎为人。但他可怜她怀抱中的婴儿，所以放过了她。他的恻隐之心感动了天帝，被授为土地神。表现了作者对善良慈爱人性光辉的呼唤。

C.《画皮》：

【示例1】王生被厉鬼剖开肚肠，掏走心脏，为了救丈夫，他的妻子忍受乞丐的侮辱，当街吞食乞丐的痰涕，最终拯救了丈夫（人物故事2分）。陈氏对丈夫一心一意，不惜受人侮辱，也要救他性命的这份夫妻真情令人感动。

【示例2】王生不能明辨善恶，为了美色，将恶鬼引入家门，最后引来杀身之祸。作者以王生的故事规劝世人要辨明是非，珍惜眼前的真心人。

【解析】

本题考查学生文学常识的积累。

【任务一】

雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事，就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。

《小儿破贼》：谢安和客人在下围棋，忽然他的侄子谢玄从淝水之战的战场寄来家信。谢安看完信，半天不说话，过了一会才慢慢凑近棋局准备继续下。客人问他战争打得怎么样了?谢安只说“小孩子们打败了敌军。”神态举止都跟平常没什么两样。表现了谢安镇定自若，举重若轻的雅量。

《广陵散绝》：中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”表现了他临危不惧，神色淡然的雅量。

《东床快婿》：郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧!”门客到东厢房看过之后,赶回郄府,对太傅说：“王丞相的几个儿子长得很英俊。听说我为您选女婿,有的还故作姿态,以示不凡,只有一个年轻人,袒腹卧于东床,好像没听说有这回事似的。”郄太傅闻听此言说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴后来又经过进一步了解,原来这个青年是王羲之,便将女儿嫁给了他。这个故事赞许王羲之处事坦然不慕权门的雅量。

【任务二】

《叶生》：淮阳有个姓叶的书生，文章词赋在当地称得上是首屈一指。但叶生时运不好，每次应试都名落孙山。直到有一天，淮阳来了个新知县丁乘鹤，很欣赏叶生的文章。这位知县不仅接见他，而且让他住在县衙内继续研读诗书，还经常用钱粮接济叶生家。县里预试时，丁知县在考官面前赞扬叶生，于是叶生夺得乡试第一名。丁知县对叶生抱有更大的希望。正式考试结束以后，他将叶生的试卷拿出来审阅，鼓掌赞叹。谁知，叶生依然时运不济。公榜后，叶生又一次落榜。叶生很沮丧地回到家，觉得愧对父母和知已，于是，形容日渐消瘦，神情也变得痴呆，像个木头人。丁知县听说后，赶忙安慰他.本来约好去京城面试，结果叶生生病死掉了，但是他的魂竟然跟着丁乘鹤去了，教他的儿子，使他取得功名，直到最后返家才知道自己已经死掉。在这篇文章中，“古今痛哭之人，卞和惟尔;颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字;侧身以望，四海无家”既表达了对叶生与丁公之间的知己之情的赞美，也表达了对科举制度的讽刺。

《王六郎》：一个捕鱼人许某因为每晚都向水中敬酒，感动了一个水鬼，也就是本书的主人公，王六郎。他以驱赶鱼来报答他，两人就这样形成了一种看不见的默契。王六郎和捕鱼人见面之后，两人的友谊更是有了物质的基础，也就是更加牢固了。后来王六郎成为一方的土地，却仍未忘记先前的友谊。这篇文章中，“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也”既表达了对富贵亦不忘朋友的赞美，也表达了对人性善良美的呼唤。

《画皮》：一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，王生被厉鬼剖开肚肠，掏走心脏，后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。而他的妻子为了救丈夫，忍受乞丐的侮辱，当街吞食乞丐的痰涕，最终拯救了丈夫。这篇文章中，“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!” 告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。