学校开展“我爱中华传统节日”综合实践活动，请你参加，按要求完成相关任务。
（1）（理解标志说寓意）由中华文化促进会、节庆中华协作体联合主办的“中华七大传统节日形象标志创作大赛”结果公布：《墨迹灯笼春节》《元宵红娃》《清明印》《龙粽端午》《七夕爱之印》《团圆中秋》《菊花双九重阳》这七幅作品最终分别成为七个中华传统节日的形象标志。请你任意选择一个自己喜欢的标志，简要说说其主体图案的构成及寓意。
① ② ③ ④
⑤ ⑥ ⑦
（2）（世事变迁话民俗）请综合概括下面两则材料的主要信息。
材料一 过年摸门钉、放鞭炮，上元吃汤圆、放花灯、扭秧歌，端午插艾条、挂香符、赛龙舟，中元孟兰会、驱傩……这些节日的传统文化与我们渐行渐远，孩子们所获得的野趣，也就逐渐稀少。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？
材料二 近年来，西方的圣诞节、感恩节、复活节、万圣节、愚人节等洋节在校园里越来越盛行，尤其以圣诞节的人气最旺。洋节已兵临城下甚至登堂入室，大有赶超甚至取代中国传统节日之势。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；赶时髦。
（3）（一片冰心献祝福）请从七个传统节日中选择一个你最喜欢的传统节日，给你的亲人写一条节日祝福短信，至少用一种修辞手法。
比较阅读下面两则文言文，回答问题。
［甲］十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
［乙］文公伐原①，令②以三日之粮。三日而原不降，公令疏军③而去之。谍④出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信⑤，何以使人？夫信，民之所庇⑥也，不可失也。”乃去之，及孟门⑦，而原请降。
（《国语·文公伐原》）
（注释）①［原］原国，姬姓小国。②［令］限令。③［疏军］撤兵。疏，散、撤。④［谍］刺探军情的人。⑤［信］信用。⑥［庇］庇护，即赖以生存。⑦［孟门］原国地名。
1.解释下面加点词语的意思。
（1）又何间焉____
（2）牺牲玉帛____
（3）公令疏军而去之____
（4）夫信，民之所庇也____
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）文公伐原，令以三日之粮。
3.甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿的“①______”和鲁庄公的“②______”都得到了鲜明的再现。（用文中的词语作答）
4.甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不同，甲文写的①______，乙文写的是②______。
5.甲乙两文都强调政治上①______是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中的“②______”这一句。
阅读下面古诗，回答问题。
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
1.请用自己的语言将“千嶂里，长烟落日孤城闭”的画面描绘出来。
2.请具体说说“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句揭示了征人怎样的矛盾心理。
3.请从景物描写及情感表达的角度赏析“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”。
阅读《让是一种大智慧》，回答问题。
让是一种大智慧
章中林
①张飞在一家饭店打工，嫌工资低不干了。他跑去找老板讨要20天的工资。老板说他有两天没上班，只给18天的工资。他认为那两天是正常休假，不该扣自己的工资。张飞在下班时拦住了老板。老板不同意，张飞抓住摩托坐架就是不相让。老板开着摩托就走，把张飞拖了四十多米。结果张飞成了植物人，躺在医院里没了意识；而老板砸进了十几万还看不到尽头。
②看着《第一时间》，我被这则新闻惊呆了。两天工资最多两百元，有必要这样针尖对麦芒吗？如果有人先让一步，就不可能弄到两败俱伤的地步。
③生活中，忍让无处不在，无人不需。不能忍让的人往往害了别人又毁了自己。我们常说，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。为什么事到临头，就忘了“让”是一种大智慧呢？
④让是一种必要的修养。人的挫败感往往是在自认为受伤或者吃亏时产生的，并由此腾起无明业火或者心生报复。这往往是我们忽略了反省造成的。遇到问题，如果我们想一想，它是什么原因引起的？自己有没有过错？争会有什么结果？让又会有怎样结局……这时，再看它，你就会发现矛盾没那么尖锐了，怒气也会渐渐平息。
⑤面对得失荣辱，学会退一步，你不但会对自己释怀，还会善待他人。《弟子规》有言：“财物轻，怨何生；言语忍，愤自泯。”把钱财看轻一点，就不容易怨恨；对别人的言语多些宽容，就会少很多愤怒。心胸宽广了，能容能让了，还有什么样的坎儿不能跨越。
⑥让是一股迂回的力量，“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”布袋和尚这首诗对退让做了形象化的说明——退让表面看是在后退，其实它是在后退中向前。
⑦马尔辛利刚出任美国总统时，指派某人担任税务部长，却遭到许多国会议员反对。他们派出代表见马尔辛利，当面辱骂他。马尔辛利始终一言不发。等到谩骂结束了，他才温和地说：“你讲完了，怒气该可以平息了吧！照理你是没有权力这样责问我的，不过我还是愿意详细地给你解释……”短短几句话就让那个暴怒的议员懊悔万分。等到他回去汇报时，他只是说：“我记不清总统的全部解释，但有一点可以报告，那就是——总统的选择没有错。”
⑧这就是让的力量。让步看似软弱，但是却能以柔克刚。因为让里有一种真诚接纳的态度，是一种宽容和尊重的修养。所以，当矛盾突现时，如果双方各让一步，就能化干戈为玉帛，换得和谐共赢的局面。
⑨让是一种非凡的智慧。封建时代，许多功臣难以善终，但郭子仪却是一个例外。他凭什么做到这一点呢？让。权臣鱼朝恩派人挖了他祖坟。他没有借机报复，而是对着皇帝哭诉道：“臣可能因为长期在外主持军务，部下众多，治军不严，下属摧毁别人坟墓的事是常有的。这是为臣的不忠不孝，招致老天的谴责，不是人患所造成的。”他任命了一个州县长官，代宗却不批准。部将们都为郭子仪鸣不平，但是他却大笑，“你们不知呀，皇上之所以这样做，是因为他们这些节度使手里有军队，不答应他们的要求他们就不会听命，这样做是因为皇帝怕他们造反呀。而对我却不怕我有所回应，那是将我当成心腹自己人呀。”这样的忍让，还有谁能寻找到击垮郭子仪的手段呢？
⑩退让是成熟睿智的气度，是一种大智慧。如果我们对芝麻点的小事睁一眼闭一眼，不去斤斤计较，我们就能远离狭隘、自私、顽固，获得坦然、淡泊、悠远；如果我们立足于全局，放眼于未来，我们就能过得太平轻松、安稳自在，拥有自己美好的生活。
1.文章的中心论点是什么？
2.开头第①②段由《第一时间》中的新闻写起，有什么好处？
3.第⑨段主要运用了哪一种论证方法？有何作用？
4.简要分析第⑥⑦⑧段的论证思路。
阅读《冬夜编筐》，回答问题。
冬夜编筐
安宁
①冬天，村里的女人们热火朝天地忙着编席子，父亲则将腊条娴熟地掌控在双手之中。
②房间里因此变得拥挤起来。就连我写作业，都没了阵地，只能搬到昏暗的卧室，打开电灯，或者点上蜡烛，奋笔疾书。透过房间的窗户，我可以看到父亲的影子落在墙壁上。那影子夹杂在舞动的腊条之中，虽然瘦削，却有不怒而威的力量感。我觉得父亲即便是老了，也一定像粗壮的腊条一样，嗖地一声抽下去，就能在水泥地上留下一道印记。
③腊条在灯下的堂屋里明显有些施展不开手脚，于是它们时而碰到了灯泡，让满屋子都是飞旋的人影；时而落在水缸的沿壁上，发出清脆又寂寥的响声。父亲尽力收拢它们的“手脚”，但无奈腊条太长，而房间又太小，总也无法使它们驯服。母亲大约也觉得自己碍事，收拾完家务后，就悄无声息地躲到隔壁房间里去做针线活。于是整个堂屋的灯下，就只剩父亲一个人。他会打开收音机，听单田芳的评书，一场听完了，一个驼筐，也就编完了三分之一。母亲这时候才走出来，收拾父亲折腾出的满地狼藉。我侧耳倾听，院子里静悄悄的，夜色笼罩了日间所有的喧哗。干冷的天气里，一切都被冻住了，并泛着惨白的霜。只有父亲的咳嗽声，一下下地撞击着夜色的边缘。
④冬季漫长无边，母亲自然也不会闲着，几乎每天，她都会帮父亲用特制的劈腊条工具，将一根根腊条，从根部劈成两根或三根。新劈开的腊条，泛着新鲜的白色光泽，似乎还能看到它们在田地里沐风栉雨的姿态。父亲总会将劈开的腊条和无需劈开的合理地编进篓筐里去，让成品看起来色彩丰富又不凌乱。每根腊条的根部，都会被削尖了，方便插入到士兵一样排好方队的其他腊条队伍里去。母亲做起这些来，俨然是父亲最好的学徒工，熟练到无需父亲开口，就能完成他所有的要求——知道今天要编的驼筐或者粪箕子，大概需要多少根腊条，其中有多少是粗的，可以用来打底或者作为“顶梁柱”，又有多少是血管一样细细游走在驮筐的身体里的。他们一个编筐，一个修剪，配合得非常默契。平日里经常争吵的两个人，唯独在这件事上，从未有过矛盾。父亲将编筐当成艺术品一样去打理，母亲也恰好将其看成织毛衣或者纳鞋底一样的细活，所以基于同样的态度，两个人便有了“打败天下无敌手”的同心协力的“作战”姿态。
⑤这看上去颇有些动人的姿态，让我在冬天会觉得日子不那么难熬。甚至有时听见父母轻声絮叨着的家长里短，炖着白豆腐的锅里发出“咕咚咕咚”的响声，或者母亲帮父亲用力扳着腊条时，喉咙里发出的轻微使劲声时，我的心里，会暖暖的，有一簇小火慢慢燃烧起来。那一刻，我完全原谅了父亲拿着一根腊条，将我和姐姐鸡鸭一样追得满院飞跑时的暴躁。我的脸微微发烫，好像炉火太旺了，窗外是静寂无人的冰天雪地，而房间里的一切，却像一块被燃烧到近乎透明的煤块烘烤的馒头，酥脆松软，一口咬下去，不由得你不欢天喜地起来。
⑥至于那年的夏天，困顿生活中，母亲多少次抓起笤帚，砸中了父亲的头，父亲又多少次操起凌厉的腊条，朝母亲抽去；而我，又如何在他们争吵中，惊恐地逃出家门，像一根倔强的腊条，一声不吭地躲进夜色笼罩的旷野里，则统统被我忘记。
1.联系上下文，具体说说父亲编筐的“娴熟”体现在哪些方面。
2.你如何理解下面句子中加点的词？
腊条在灯下的堂屋里明显有些施展不开手脚，于是它们时而碰到了灯泡，让满屋子都是飞旋的人影；时而落在水缸的沿壁上，发出清脆又寂寥的响声……
3.第③段中画线环境描写有何作用？
4.“腊条”在文中除了指“父亲编筐的材料”这一含义外，还有哪些含义？
结合下面名著中的节选文字，并结合你对该书的整体阅读，回答问题。
（文段一）他急忙伸出手来，但因为看不见我站在哪儿，没有摸到我。
“这是谁？这是谁？”他问着，仿佛竭力想用那双失明的眼睛来看清是谁似的——多么徒劳而痛苦的尝试啊！“回答我——再说一遍！”他专横地大声命令道。
“你还想要点水吗，先生？杯子里的水让我泼掉一半了。”
（文段二）你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样，我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话：就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！
1.（文段一）出自小说《简·爱》，作者是英国小说家①____。上述文字是②____跟简·爱之间的一段对话。
2.（文段一）中，是什么原因导致“他”双目失明失明？随后简·爱做出了一个什么决定？
3.从（文段二）可以看出简·爱具有怎样的个性？
