Question

    ①儒家经典《论语》开篇名句 “学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习的快乐在于“学”，也在于“习”。这里的“习”，是练习、实践、运用的意思。

②                             ？

③“习”可以满足人们对新鲜事物的好奇心，使人乐而忘返。在“习”的过程中，可见的不可见的、可测的不可测的自然万物都能让人感到新奇、惊奇、奇妙，进而引发探求的兴趣；在“习”的过程中，会遇到许多先人未曾解决的问题，这些新情况、新问题，就有可能激发新思路、取得新成果。这些使人不由得生出实践无限好、探索真奇妙的快乐。

④“习”在人们追求真理的过程中，满足了人们探索真理、掌握真理的渴望，给人们带来了无穷的快乐。正如古语所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要掌握真理，就离不开实践。人们只有通过反复练习、不断实践，才能真正掌握有关的知识与技能，使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只“学”不“习”，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”，无法做到学以致用，也就无法体会探索与掌握真理的乐趣了。

⑤“习”使人们体验到运用知识，成功地解决实际问题所带来的喜悦。我国“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日，始终活跃在农业科技实验的第一线。有人认为农业科技实验很苦，袁隆平则认为，“苦中有乐”，乐在“有希望，会出好品种”。他的实验成果，为解决中国甚至世界的粮食问题做出了重大贡献。毫无疑问，只有通过“习”，人们才能解决实际问题，才能一步步攀上事业的高峰，体验“一览众山小”的喜悦与豪迈。

1.下列句子填入第②段横线处最恰当的一项是（    ）

A.怎样做到“习”呢?

B.“学”与“习”的关系是什么呢?

C.“习”为什么能给人带来快乐呢?

D.“习”对于社会有什么意义呢？

2.下列对文中第④段加点词“书奴”的理解，最恰当的项是（    ）

A.只是学习知识，没有通过实践将其转化为自己的智慧。

B.只是一味死记硬背，最终沦落为书的奴隶。

C.不会探索书本中未知的奥秘，无法体会探索乐趣。

D.一味钻在书中丧失了自己，成为书的附庸品。

3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（    ）

A.第①段从人们熟悉的《论语》篇章引出“习”的意义，点明文章的论点。

B.第③段指出通过“习”可以激发新思路，发现探索的乐趣。

C.第④段先从反面论述掌握真理就离不开实践的道理，然后又从正面阐述了只学不“习”，就无法体会探索与掌握真理的乐趣。

D.第⑤段指出“习”可以使人们体验到解决实际同题所带来的喜悦。

Answer

1.C

2.A

3.C

【解析】

1.结合“③“习”可以满足人们对新鲜事物的好奇心，使人乐而忘返。”“④“习”在人们追求真理的过程中，满足了人们探索真理、掌握真理的渴望，给人们带来了无穷的快乐。”还有横线处后面的问号，可知，这里应是：“习”为什么能给人带来快乐呢?故选C。

2.结合第④段内容：要掌握真理，就离不开实践。人们只有通过反复练习、不断实践，才能真正掌握有关的知识与技能，使书本知识转化为自己的智慧，使别人的经验或教训变为自己的财富。相反，如果只“学”不“习”，即便“皓首穷经”，很可能也只是一个“书奴”。这里的“书奴”指只是学习知识，没有通过实践将其转化为自己的智慧。故选A。

3.C.理解有误，应是先从正面论述，后从反面论述。故选C。