Question

    （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学官，属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟^①，令老仆艺^②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩^③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发^④橐^⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史·列传第一百四十》，有删改）

（注）①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④ 发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。

1.解释下列句子中加点词解释有误的一项是（    ）

A.岂不诚大丈夫哉（是） B.得志，与民由之（遵循）

C.御史诣学官（到） D.属吏咸伏谒（都）

2.下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ）

A.倒悬之/父命之 B.独行其道/其迁淳安知县

C.以顺为正者 /谒当以属礼 D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿

3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（    ）

A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点，孟子反驳，又破有立。

B.甲文中孟子先运用欲扬先抑的手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中大丈夫的标准。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准中的“贫贱不能移，威武不能屈”。

D.乙文通过“布袍脱粟，艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）得志，与民由之。

（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

5.包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。

Answer

1.A

2.A

3.B

4.（1）得志的时候，和老百姓一同遵循正道而行。（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。

5.能围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”其中之一谈即可。

【解析】

1.A.有误。“岂不诚大丈夫哉”的“诚”解释为：真正，确实。故选A。

2.A.“之”解释为：都是“他（她，它）”；

B.“其”解释为：自己的/他，代海瑞；

C.“以”解释为：介词，把/介词，用；

D.“为”解释为：动词，算作/介词，替，给；

故选A。

3.B.有误。甲文中孟子首先运用类比手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中大丈夫的标准。故选B。

4.此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：得，实现；志，志向；由，遵循；闻，听说；市，买。

5.在理解文本的基础上，根据两文的主要内容分析。甲文认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫做大丈夫；乙文塑造了一个不畏强权、刚正不阿、清正廉洁的海瑞形象。对百姓来讲，心中的“青天”应该就是像孟子中的大丈夫及海瑞这样的人。据此回答即可。