用课文原句填空。
（1）采菊东篱下，__________。(陶渊明《饮酒》)
（2）_____________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁）
（3）无可奈何花落去，____________。（晏殊《浣溪沙》）
（4）芳草长堤，_____________。（欧阳修《采桑子》）
（5）金陵城上西楼，倚清秋。________________。（朱敦儒《相见欢》）
（6）_____________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
（7）李清照在《渔家傲》词中化用了庄子的典故和仙山的传说，表达有高飞之志、向往理想境界的句子是：“______________。风休住，_____________。”
（8）李贺的《雁门太守行》中“_______________，______________”，传达出将士们的爱国热情和誓死报国的决心。
春望
（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
1.诗中“________”这几个字，写出了战乱时间之长；“抵万金”形容家书珍贵，表达了作者______________的思想感情。
2.“国破山河在，城春草木深”这一名句有何妙处？请简要赏析。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（乙）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学官，属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史·列传第一百四十》，有删改）
（注）①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④ 发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。
1.解释下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A.岂不诚大丈夫哉（是） B.得志，与民由之（遵循）
C.御史诣学官（到） D.属吏咸伏谒（都）
2.下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A.倒悬之/父命之 B.独行其道/其迁淳安知县
C.以顺为正者 /谒当以属礼 D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点，孟子反驳，又破有立。
B.甲文中孟子先运用欲扬先抑的手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准中的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟，艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
5.包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
二十四节气的来历
①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学问于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。
②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。中国古代先民们是如何测定节气的呢?这要从我们非常热悉的计时工具——“表”和“圭”说起。
③表，最早诞生于中国。数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。
④“圭”曾作为测量土地的标准尺子广泛使用过，后来把测量日影的工具也称为“圭”。圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器“圭表”。1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台建筑。整个观星台就相当于一个量日影的圭表。
⑤古人利用圭表观测日影后，将每年白天最短的那天，叫“日短至”,又称冬至；白天时间最长的那天，叫“日长至”，又称夏至。在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，这两天便分别定为“春分”和“秋分”。
⑥在此基础上，诞生了完整的二十四节气。用今天的天文学知识来解释，地球公转平面投影到天球形成的坐标系，为黄道坐标系。黄经，指这个坐标系的天球经度，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有24个等份，每份15度，为一个节气。基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑦古人将每月的第一个节气称为“节气”，每月的第二个节气称为“中气”。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天左右，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。如：在4月份有清明和谷雨两个节气。二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。秋天的六个节气 ：立秋、 、 、 、 、霜降。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。可以毫不夸张地说，二十四节气传是统历法的关键和核心。
⑧二十四节气是中华祖先馈赠给每一位子孙后代珍贵礼物，拥抱它，就是拥抱我们自己的生命质量与智慧命运。
1.下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）
A.古人用圭和表测定日影的长短，从而推算出二十四节气。
B.郭守敬在河南登封建造的观星台，是中国现存最早的古代天文台建筑。
C.春分和秋分，其实就是分别把春季和秋季平分的那几天。
D.二十四节气能反映四季的变化、温度的变化、天气现象和物候现象。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A.第①段说明了中国节气文化的特征。
B.第④段画线的句子运用了列数字的说明方法。
C.第⑦段“各历时15天左右”中的“各”去掉后，表达的意思有改变，用“各”体现说明文用词的准确性。
D.第⑧段总体概括了传承二十四节气的意义。
3.请根据你对秋天节气的理解，填入第⑦段中横线上最恰当的一项是（ ）
A.处暑 白露 秋分 寒露 B.秋分 处暑 白露 寒露
C.处暑 秋分 白露 寒露 D.秋分 白露 处暑 寒露
下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）
A.消息一般有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果六个要素，包括标题、导语、主体、背景和结语五部分结构。
B.《昆明的雨》选自《汪曾祺全集》。作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
C.散文类型很多，朱自清的《背影》是典型的托物言志散文，茅盾的《白杨礼赞》是象征手法使用的典范。
D.古代有很多年龄称谓，如《愚公移山》中“始龇”，指儿童换牙，七八岁。
下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A.活得洒脱的人,容易幸福，活得拘谨的人，容易烦恼。
B.高尔基说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
C.近年来，禁止使用手机进校园的呼声不绝于耳。看来，中小学是完全杜绝使用手机？还是有选择地使用手机？这已成为人们共同思考的问题。
D.一个十七、八岁的健美青年向我走来，他阳光、帅气。
