Question

根据阅读的名著，完成题目。

1.西西发现《水浒传》中经常出现“话说”、“且说”、“我且问你”、“且听下回分解”等语句，于是做了如下的摘记：

第五回     看官牢记话头，这李忠、周通自在桃花山打劫。

第八回     毕竟看林冲性命如何，且听下回分解。

第十六回   我且问你：这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。

请你结合《水浒传》全书的内容，分析这些词句在小说中的作用。

2.请结合相关内容分析古典小说《水浒传》在结构上的特点。

3.西西对阮籍这个人物很感兴趣，于是他把《世说新语》中有关阮籍的文章找出来集中阅读。你觉得这样的阅读方法好吗？请结合书中相关内容简述理由。

Answer

1.《水浒传》受众主要是市井民众，“说话”的方式就迎合普通百姓的口味，用他们熟悉的方式来讲他们喜爱的故事；运用“看官牢记”“且听下回分解”“我且问你”等放在开头结尾的语气词起到起承转合、停顿、提起的作用；自问自答式的结束语,先将读者感兴趣的问题提出来或将后面的情节卖个关子不说,然后告诉读者要继续看下一回的内容,来吸引读者。

2.作者采取了先分后合的链式结构。第四十回以前先讲单个英雄人物的故事，然后百川汇海，逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后，写他们归顺朝廷，走向失败；可叙述性，要求情节连贯，故事完整，意向明朗，叙事角度基本上是第三人称；分章回叙事的白话小说，是我国古典小说的主要形式，分回标目，段落整齐，首尾完整；采取单线结构，即用一条线索把若干故事连缀起来，顺时记叙；在情节的设计上，善于设置悬念、误会，追求离奇巧合；善于在矛盾冲突中推进情节，快速转化场景，达到引人入胜的效果。

3.好，集中阅读的方式，能够概括收集阮籍的相关事例，有利于全面了解阮籍人物的形象。《世说新语》中阮籍是任诞风流的人，在《世说新语》描写阮籍这个人物形象的篇目共有二十八处，而这二十八处中《任诞》篇就占据十处，相当于三分之一，阮籍不拘礼俗，任性、放达，“阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉……籍饮啖不辍，神色自若”，此则讲到阮籍母亲去世，在文王面前却仍然神色自如，正常饮酒吃肉，被小人谗言，文王却“爱其通伟”，并不加害他。阮籍母亲去世，自然悲伤哀痛，而在统治者面前不拘礼俗，其目的其实是打破当权者的伪善伪礼教；阮籍不贪图功名利禄，阮籍作为一个贤名远播的名士，肯定会有诸多有权有势之人招揽他，例如兖州刺史王昶曾在听闻他的贤名后邀请阮籍见面谈话，但是阮籍却整日都不开口说一句话；又有太尉蒋济听闻他非常有才之后邀请他来自己手下做事，阮籍又加以拒绝。甚至在之后对于朝廷多次的征召，阮籍也都以生病为由推辞掉。可见阮籍并不热衷于功名富贵，对于那些名利看得非常淡。由此可看出，集中阅读的方式非常好，能够全面透彻分析出阮籍人物形象的多元性。

【解析】

1.本题考查章回体小说《水浒传》中的语言特点。章回小说是我国古典长篇小说的一种，章回体小说大部分有以下一些特点：每一章回的篇幅长短大部分是差不多的，这是因为讲故事的艺人每次讲述都会控制一定的时间，不会过长或者过短；每回书开头都有至少一首定场诗或者词，现在被称为“回前诗”。这是由于艺人在讲故事前需要将听众的注意力吸引到自己身上，或者将潜在的听众吸引到自己这里来；每回书正文通常以“话说……”口头，这是讲故事人的习惯或者叫口头禅；每回书结尾总要设计一个悬念，以“欲知后事如何，且听下回分解”结束。这是艺人为了听众继续来听自己讲故事设的“包袱”。

2.本题考查章回体小说《水浒传》艺术结构上的特点。它是分章回叙事的白话小说，是我国古典小说的主要形式，分回标目，段落整齐，首尾完整，是其主要特点。小说主要由三部分构成：前四十回主要叙述单个英雄人物比如林冲、宋江、杨志、鲁智深等的故事；第四十到七十回主要叙述各路英雄人物陆续达到梁山，与官府作对，反抗欺压，逐步发展到水泊梁山大聚义；七十回以后主要叙述他们归顺朝廷，走向失败的过程，包括接受招安，征辽，打方腊以及宋江被毒死等故事情节。小说采取单线结构，即用一条线索把若干故事连缀起来。比如鲁智深的故事，第三回是“鲁提辖拳打镇关西”，第四回是“鲁智深大闹五台山”，第五回是“花和尚大闹桃花村”，第六回是“鲁智深火烧瓦罐寺”，第七回是“花和尚倒拔垂杨柳”，第八回是“鲁智深大闹野猪林”。小说在情节的设计上，善于设置悬念、误会，追求离奇巧合。比如第三回到第八回叙述完鲁智深的故事，在“鲁智深大闹野猪林”时运用巧合法让林冲出场，于是有了第九回“林冲棒打洪教头”，第十回“林教头风雪山神庙”，第十一回“林冲雪夜上梁山”，第十二回“梁山泊林冲落草”。接下来又是巧合法杨志出场。正是在这些矛盾冲突中推进了故事情节的发展，达到引人入胜的效果。

3.本题考查阅读方法以及阮籍的人物形象分析。中国早期的长篇白话小说，都是从国家政治、社会批判的角度来立意构思的，展现的是宏大的社会历史背景，很少涉及家庭生活和个人情感世界。这些小说都带有明显的“说书人”的痕迹，具有英雄传奇色彩。因此，很难从这些小说中了解到历史人物的全貌。借助《世说新语》中的文章来加深对阮籍的认识和了解，这是很好地学习方法。比如《世说新语》中写阮籍“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”。晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。痛饮放纵，不改常态。由此可以看出阮籍不拘礼俗，任性、放达。再比如，司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口。最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”由此可以看出阮籍不贪图功名利禄的特点。