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阅读下面文章,完成下列小题。 偶遇“丰子恺” ①心灵的绿洲,精神的家园,有时踪影...

阅读下面文章,完成下列小题。

偶遇“丰子恺”

①心灵的绿洲,精神的家园,有时踪影难觅,有时又不期而遇。

②最近有幸走访桐乡,事毕下榻一家宾馆。百无聊赖、恹恹欲睡之际,我走向了那几本书。

③书有《子夜》《林家铺子》《春蚕》,有《缘缘堂随笔选》《丰子恺乡土漫画》《子恺风景画》。茅盾与子恺是桐乡的骄傲,宾馆放置作品让人心暖。于是我打开了丰子恺的漫画,睡意悄然退去,春风拂面而来。

④漫画洋溢着烂漫的童趣。在《取苹果》中,一个孩子拿不到书桌上的苹果,就把书桌的抽屉一个个拉开,变成一部人造阶梯,然后一步步爬上去,终于取到了苹果……有一天,丰子恺的孩子阿宝看到凳子光秃秃的四条腿杵在地上,于是就把自己的一双鞋和妹妹的一双新鞋给凳子穿上。正得意时,妈妈一边跑过来一边喊道:“软软的新鞋给你弄脏了!呀!你怎么没穿鞋子站在地上?龌龊了袜子!”这时,丰子恺忙给妈妈使了个眼色,叫她别过去。自己拿起画笔,迅速记录下这可爱的瞬间,于是就有了《阿宝两只脚凳子四只脚》。

⑤翻阅着一页页画面,拨动着一根根心弦。尘封往事,本真童年,被画中的笔划勾起,被画中的故事重现,或是清晰完整的一幕,或是模糊残缺的片段……宛如时光流转,仿佛曙光初现,我们回到了童真的年代,找到了精神的家园。

⑥丰子恺在《给我的孩子们》一文中深情地说,“我在世间,永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群组合,永没有像你们样的彻底真实而纯洁。”“可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”

⑦当然,丰子恺的漫画并不局限于儿童,而把目光投向更广阔的社会,故事地点主要集中在运河两岸和都市社会,题材取自农家和小市民生活。正如丰子恺自己所写到的:“后来我的画笔又改方向,从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海,看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来,恍悟春到人间,就作《都会之春》;看见楼窗里挂下一只篮来,就作《买粽子》。看见工厂职员散工归家,就作《星期六之夜》。我住在杭州及故乡石门湾,看见市民的日常生活,就作《邻人之爱》《挑荠菜》……我客居乡村,就作《话桑麻》《云霓》《柳荫》……”

⑧丰子恺的笔总是歌颂“社会的光明的一面”,不忍描写“残酷、悲惨、丑恶的黑暗的一面”。后来他反思,为什么“不写黑暗方面的丑态呢?于是我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相,而为它们写照。《都市奇观》《邻人》《某父子》,以及《瓜车翻覆》《大鱼啖小鱼》等,便是当时所作。后来的《战后》《警报解除后》《轰炸》等也是这类作品。”就是儿童题材,丰子恺越爱儿童的天真无邪,也就越感人间的不平,穷孩的不幸,如《高柜台》《二重饥荒》《小主仆》等作品,都是对社会的控诉。

⑨解放前在石门湾东市下塘有一个育婴堂,育婴堂的“接婴处”是个很特别的地方:在一堵墙上安一个大抽屉,墙外的人将婴儿放进抽屉,由墙内的人开了抽屉接了去收养。《笑涡》里,年轻的父亲准备将亲生骨肉送进抽屉时,“笑涡”荡漾在孩子的脸上;《最后的吻》里,年轻的母亲准备将亲生骨肉送进抽屉时,给了孩子最后的一吻。丰子恺在两幅画的墙脚下,都画上了一只母狗正在给小狗喂奶——这实在是一个“人不如狗”的年代!

⑩丰子恺的漫画,更多的是和冰心的散文一样,歌颂童真、歌颂生活、歌颂自然、歌颂真善美。他的画画中有诗,诗中有画。《人散后,一钩新月天如水》一经刊出,带给读者一片惊喜。郑振铎赞叹道:“虽然是疏朗的几笔墨痕,画着一道卷上的芦帘,一个放在廊边的小桌,桌上是一把壶,几个杯,天上是一钩新月,我的情思却被他带到一个诗的意境,我的心上感到一种说不出的美感……”

⑪朱自清先生曾这样评价丰子恺的画:“我们都爱你的漫画有诗意,一幅幅的漫画,就如一首首的小诗——带核的小诗。我们就像吃橄榄似的,老咂着那味儿。

⑫丰子恺的画里有一种韵味,有天伦之乐,有家常里短,有鸡毛蒜皮,有人间冷暖,如嚼橄榄,如品香茗,如啜甘泉,给人一种怅然,也给人一种欣然;给人一种愤然,也给人一种陶然。如《主人醉倒不相劝客反持杯劝主人》《无言独上西楼月如钩》《白云无事常来往莫怪山人不送迎》等。

⑬丰子恺的画里有一种情爱,父子情,姐弟情,男女情,邻里情,同事情,社会情,即使是一些讽剌揭露性的,我们都可以感受其笔底那种深沉博大的至爱。如《你给我削瓜我给你打扇》《落红不是无情物化作春泥更护花》等。

⑭丰子恺的画里有一种声音,那是一种童声,那是一声天籁。那是一种花开的声音,那是一种泉滴的声音,那是一种云飘的声音。这种声音出于千古的林泉,来自自然的旷野,发自人们的心底。如《茅店》《叫卖》《郎骑竹马来》等。

⑮窗外灯火阑珊,窗内春意盎然。唯有书声沙沙,唯有花开灼灼,唯有诗意潺潺,唯有爱意绵绵。我继续翻阅着丰子恺画册,继续与先生作心的交流。……

⑯现在,丰子恺的漫画就搁在我的床头,成了我的家常便饭,成了我的精神家园!

(选自《中国作家网》有删改)

1.下面对文章的理解和分析不正确的一项是(  )

A.文章以“我”翻阅丰子恺的画册并与先生作心的交流为线索,思路清晰。

B.第④段中“正得意”“跑”“喊”“使眼色”等词语再现了丰子恺创作的情景。

C.因为不忍描写丑恶、黑暗的一面,所以儿童始终是丰子恺漫画的重要题材。

D.作者在娓娓叙说与丰子恺偶遇的同时,领着读者徜徉于画作之间,浮想联翩。

2.阅读文章第⑨段,回答问题。

(1)《笑涡》和《最后的吻》两幅画作在内容上有什么共同之处?请简要概括。

(2)两幅画作体现了丰子恺创作漫画的什么主题?

3.阅读第⑪段,回答问题。

(1)此段在文中有什么作用?请简要分析。

(2)涵咏品味,揣摩这句话的表达效果。(提示:从修辞角度)

“我们都爱你的漫画有诗意,一幅幅的漫画,就如一首首的小诗——带核的小诗。我们就像吃橄榄似的,老咂着那味儿。”

4.作者为什么认为丰子恺的漫画成了自己的精神家园?

 

1.C 2.(1)都画了年轻的父母亲将亲身骨肉送进育婴堂的“接婴处”的大抽屉;两幅画的墙脚下,都画上了一只母狗正在给小狗喂奶。 (2)都反映了人间的不平,穷孩的不幸,“人不如狗”的年代,都是对社会的控诉。 3.(1)通过引用朱自清的评价,侧面表现了丰子恺漫画富有诗意、值得品味的特点。 (2)用了两个比喻的修辞手法,将“漫画”比成“带核的小诗”,将“品读漫画”比成“吃橄榄”,形象地写出了丰子恺漫画富有诗意、值得品味的特点。 4.示例:(1)漫画洋溢着烂漫的童趣,让人似乎回到了童真的年代,找到本真的童年;(2)漫画描写成人社会的现状,或歌颂,或控诉,能引发对美好生活的热爱;(3)漫画和冰心的散文一样,歌颂童真、歌颂生活、歌颂自然、歌颂真善美。画中有诗,诗中有画。能给人无限的美感;(4)漫画里有一种韵味,有一种韵味,有天伦之乐,有家常里短,有鸡毛蒜皮,有人间冷暖,带给人享受和回味。(5)漫画有父子情,姐弟情,男女情,邻里情,同事情,社会情,即使是一些讽剌揭露性的,让人感受到深沉博大的至爱。(6)漫画里的童声和天籁之音,能够让我们内心沉静,坦然面对生活。(答三点即可)(意思对即可) 【解析】 1.结合第⑦段原文“当然,丰子恺的漫画并不局限于儿童,而把目光投向更广阔的社会”第⑧段原文“丰子恺的笔总是歌颂‘社会的光明的一面’,不忍描写“残酷、悲惨、丑恶的黑暗的一面”。后来他反思,为什么不写黑暗方面的丑态呢?于是我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相,而为它们写照。”理解,C项分析错误。故选C。 2.本题考查对文章内容的理解。阅读文章第⑨段,结合“《笑涡》里,年轻的父亲准备将亲生骨肉送进抽屉时,“笑涡”荡漾在孩子的脸上;《最后的吻》里,年轻的母亲准备将亲生骨肉送进抽屉时,给了孩子最后的一吻。”作答第(1)题;结合“丰子恺在两幅画的墙脚下,都画上了一只母狗正在给小狗喂奶——这实在是一个“人不如狗”的年代”作答第(2)题。 3.(1)考查段落作用。第⑪段“朱自清先生曾这样评价丰子恺的画”,引用朱自清先生对丰子恺漫画的评价,这是侧面描写,表现出丰子恺漫画“有诗意”的特点。 (2)考查从修辞角度赏析语句的表达效果。“我们都爱你的漫画有诗意,一幅幅的漫画,就如一首首的小诗——带核的小诗。我们就像吃橄榄似的,老咂着那味儿。”将“漫画”比成“带核的小诗”,将“品读漫画”比成“吃橄榄”,比喻的修辞,突出丰子恺漫画“有诗意、值得品味”。 4.本题考查对文章内容的理解。通读全文,可结合重要语句“④漫画洋溢着烂漫的童趣”“⑤翻阅着一页页画面,拨动着一根根心弦。……宛如时光流转,仿佛曙光初现,我们回到了童真的年代,找到了精神的家园”第⑧段“丰子恺越爱儿童的天真无邪,也就越感人间的不平,穷孩的不幸,……都是对社会的控诉。”“⑩丰子恺的漫画,更多的是和冰心的散文一样,歌颂童真、歌颂生活、歌颂自然、歌颂真善美。他的画画中有诗,诗中有画。”“⑫丰子恺的画里有一种韵味,有天伦之乐,有家常里短,有鸡毛蒜皮,有人间冷暖,如嚼橄榄,如品香茗”“⑬丰子恺的画里有一种情爱,父子情,姐弟情,男女情,邻里情,同事情,社会情,即使是一些讽剌揭露性的,我们都可以感受其笔底那种深沉博大的至爱。”“⑭丰子恺的画里有一种声音,那是一种童声,那是一声天籁。那是一种花开的声音,那是一种泉滴的声音,那是一种云飘的声音。这种声音出于千古的林泉,来自自然的旷野,发自人们的心底。”概括作答。
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阅读《老王》选段,完成下列小题。

有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”

他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。

我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”

他只说:“我不吃。”

我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。”

我也赶忙解释:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理,站着等我。

我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子。我忙去给他开了门,站在楼梯口,看他直着脚一级一级下楼去,直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。

1.文段中“我”的“善良”表现在哪里?请简要概括。

2.下列对文章的理解,不符合原文意思的一项是(  )

A.选段对老王的外貌、神态、动作都做了极为精细的描写。

B.“镶嵌”一词采用夸张的手法,形象地表现出老王瘦弱无力、毫无生气的病态。

C.文中重复强调“我知道”,说明“我”完全领悟并接受了老王的善意。

D.老王受了我们一家很多帮助,总觉得欠了人情,临终前硬撑着病体登门表达谢意。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)卖油翁

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(乙)碎金鱼

陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎,岂汝先人志邪?”杖之,碎其金鱼

(注释)①由基:养由基,战国时楚国神箭手。②典郡:掌管郡务。③伎:同“技”。④金鱼:古人的一种佩饰。

1.解释下列句子中加点词的含义。

(1)康肃忿然______  (2)守荆南回______

2.下列各组句子中加点词意思不同的一项是(  )

A.敢轻吾射/能辨我是雄雌 B.睨之久而不/旦辞爷娘

C.我酌油知之/温故而知新,可为师矣。 D.但手熟/安敢轻吾射

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)见其发矢十中八九,但微颔之。

(2)坐客罔不叹服。

4.卖油翁为什么“但微颔之”?陈尧咨的母亲为什么“杖之”?

 

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阅读下面这首古诗,完成下列小题。

木兰诗(节选)

①万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

②归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。

③爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

1.下面对这首乐府诗节选部分理解和分析有误的一项是(  )

A.“策勋十二转,赏赐百千强”中的数字“十二”与“百千”都是表示多数。

B.“将军百战死,壮士十年归”实写将军拼死作战,壮士十年后归来的情景。

C.“霍霍”是拟声词,惟妙惟肖地描绘出小弟内心急切,抑制不住的欣喜之情。

D.“可汗问所欲”时,木兰的回答表达了她放弃功名,尽快回归故里,与家人团聚的心愿。

2.划线句可看作是木兰对“火伴惊忙”的巧妙回答,想象一下木兰说话的神情是怎样?

 

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下列说法有误的一项是(  )

A.我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”(出自《老王》)(“啊呀”是叹词,表感叹,写出杨绛看到此时的老王无比吃惊。)

B.他只说了一句话:“我不能走。”(出自《邓稼先》)(“只”是连词,表范围,写出了邓稼先的忠厚朴实和无私奉献的精神。)

C.像春蚕在咀嚼桑叶,像野马在平原上奔驰,像山泉在呜咽,……。(出自《老山界》)(排比,写出了声音的丰富,引发联想。)

D.“孤常读书,自以为大有所益。”(出自《孙权劝学》)(文言文中的称谓语非常丰富,这里的“孤”是古代王侯的自称。)

 

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下列句子中没有语病的一项是(  )

A.临近考试,同学们的学习态度有了明显的提高。

B.学校开展与策划的“经典诵读”活动,有助于更多学生了解中华优秀传统文化。

C.我们不仅要在课堂上学语文,还要在课堂外、在生活中学语文。

D.同学们写作文,要细心观察、勤于思考,要有真情实感,切忌不要胡编乱造。

 

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