阅读下列文章,完成下面小题。
最后一次讲演(节选)
闻一多
反动派暗杀李先生的消息传出以后,大家听了都悲愤痛恨。我心里想,这些无耻的东西,不知他们是怎么想法,他们的心理是什么状态,他们的心是怎样长的!(捶击桌子)其实很简单,他们这样疯狂地来制造恐怖,正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们制造恐怖,其实是他们自己在恐怖啊!特务们,你们想想,你们还有几天?你们完了,快完了!你们以为打伤几个,杀死几个,就可以了事,就可以把人民吓倒了吗?其实广大的人民是打不尽的,杀不完的!要是这样可以的话,世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来的这些人,都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心;人民的力量是要胜利的。真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?翻开历史看看,你们还站得住几天!你们完了,快完了!我们的光明就要出现了。我们看,光明就在我们眼前,而现在正是黎明之前那个最黑暗时候,我们有力量打破这个黑暗,争到光明!我们的光明,就是反动派的末日!
1.选文中“现在正是黎明之前那个最黑暗的时候”,这句运用了什么修辞手法?有何深刻含义?
2.文中“你们”“我们”这两种人称交替使用有什么作用?
3.如何理解“你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来”?它表达了作者怎样的感情?
4.联系课文《闻一多先生的说和做》,谈谈选文体现了闻一多先生哪个方面的“说”和“做”?它表现了闻一多先生的哪种精神?
阅读下列语段,回答下列小题
(甲)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎?
(《虽有嘉看》)
(乙)君子曰:学不可以已,青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规。虽有稿暴③,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参④省乎,则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
(注释)①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线 ②輮(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲 ③暴:通“曝”,晒干。 ④参:通“叁”,多次。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)不知其旨也 (2)然后能自强也
(3)学不可以已 (4)故木受绳则直
2.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )
A.輮使之然也 子之不知鱼之乐 B.不知其善也 则知明而行五过矣。
C.虽有嘉肴 虽有稿暴 D.学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
3.翻译下列句子
(1)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(2)冰,水为之,而寒于水。
4.甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点_______________________________;乙文则开头就提出了观点“_______________”,然后举例进行论证。
5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
阅读《关雎》,回答下列小题。
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右笔之,窈窕淑女,钟鼓楼之。
1.诗中划线的四句诗运用了什么表现手法?请简要赏析。
2.孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,请你结合本诗谈谈对这句话的理解。
古诗文默写。
(1)青青子佩,___________________。(子衿》)
(2)安得广厦千万间,___________________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(3)___________________,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)
(4)___________________,儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》
(5)常建《题破山寺后禅院》中“___________________,___________________”两句诗,写出了禅院幽静的环境,以及这幽景给人生的启示。
中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。“和谐”也已经成为我们生活的主旋律。请参加“以和为贵”的综合性活动,完成以下题目。
(1)探“和”之义。阅读下列两则材料,尝试用几个关键词概括“和”的含义。
①克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。
——《尚书·尧典》
②喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉。
——《中庸》
(2)写“和”之名言。古圣贤有许多关于“和”的名言,请你写出两句来。
阅读《傅雷家书》片段,回答下列问题
片段一:长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的说长道短,而是有好几种作用的:第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面“忠实的镜子”,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。
片段二:关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理,我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象,是大概的认识;理性认识是深入一步,了解到本质,但是艺术的领会,还不能以此为限,必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会……
比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣……
这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏眼他的脉搏一致了……
(1)阅读片段一,结合《傅雷家书》说说傅雷期望在儿子成长的过程中担当怎样的角色?
(2)在片段二中,为什么多次提到莫扎特?