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阅读下面的文言语段,完成下面小题。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,...

阅读下面的文言语段,完成下面小题。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不,不亦君子乎?”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》.

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

(选自《<论语>十二章》)

1.对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是

A.人不知而不       愠:愠怒 B.吾日三省吾       身:身体.

C.矩             逾:逾越 D.人不其忧         堪:忍受

2.为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是

饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云

A.饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云

B.饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富/且贵于我如浮云

C.饭疏食/饮水曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富/且贵于我如浮云

D.饭疏食/饮水曲肱而枕/之乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云

3.学习《<论语>十二章》)我们会获得许多启示,下列表述不正确的一项是

A.一个人的道德修养的养成必须经过长时间的学习和锻炼,是一个循序渐进的过程。

B.我们只有把“学”与“习”结合,把“学”与“思”结合,才能获得真才实学。

C.我们只有对知识的学习感兴趣,在快乐中学习,才能提高自己的学习效率。

D.我们明白“江山易改,本性难移”,要改变一个人的坚定意志,是非常困难的。

4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

 

1.B 2.A 3.D 4.孔子在河边说:“逝去的一切就像河水一样流去,日夜不停。” 【解析】 1.B. 吾日三省吾身 身:指自己。故选B。 2.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。这句话意思是:我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。据此断句为:饭疏食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣/不义而富且贵/于我如浮云。故选A。 3.“三军可夺帅也”是指三军可以改变主帅,“匹夫不可夺志”指的是普通人不可以改变志向。这句话凸现出一个人保持自己志向的重要性,志向是灯,照亮一个人前进的方向,一个不时改变志向的人因为没有一个固定的目标,必然一事无成甚至踏上歧途。但这并不是说“要改变一个人的坚定意志,是非常困难的”。D项理解有误,故选D。 4.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译:川上:河边。川,河流。逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往;离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
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阅读下面文章,完成下面小题。

飞升与落地

蒋勋

不同的民族在开发身体的经验上有非常不同的特性。譬如,提到西方的舞蹈,以传统来讲,我们立刻想到的就是芭蕾舞。芭蕾大概是17世纪从法国的宫廷流传出来的,为了表现宫廷的优雅礼仪,他们练出一种踮起脚尖走路的碎步,后来就慢慢发展出芭蕾这样的艺术形式。我们会发现,芭蕾对身体的要求最重要的一部分是在脚,特别是在足踝。

人的小腿与脚掌是一个垂直的关系,可是芭蕾开发的经验是违反人体自然状态的,它要求整只脚立起来,做这个动作非常难。尤其是西方芭蕾舞里面的女舞者,穿起舞鞋直立以后,整个人几乎就是一条直线,脚掌与地面几乎完全垂直,她跟地板的接触点只有脚尖。

那么她美在哪里?

我们知道,脚掌踏在大地上,我们叫踏实;可是如果把脚尖踮起来,意思就是说,我希望追求一个往上飞扬的东西。

学芭蕾的女孩走路都是八字脚,她们的身体很瘦,脊椎基本上是往上提的,这是每天进行基本功训练的结果。不同的文化会发展出不同的身体美学。

我们欣赏芭蕾的时候,觉得舞者身体最美的是往上飛起来的力量。往上飞的时候,舞者的足踝非常美,姿态有点像鸟的飞翔,所以芭蕾舞剧《天鹅湖》很有名,里面的动作基本是在模仿鸟的飞翔。在那些有名的芭蕾舞剧里,常常有一个动作——扮演王子的男舞者把扮演公主的女舞者托举起来,两个人的身体变成一条往上的弧线,是一种升起来的感觉。

而在中国的舞台上,你很少看到一个男舞者把女舞者举起来。我不能想象《白蛇传》里的许仙把白娘子举到天上去,因为我们的文化中没有这个部分。在东方文化里,我们不太追求身体的垂直线,而是追求水平移动的美。比如中国传统剧场里的“跑圆场”。这种移动的形式跟西方往上飞翔的美形成了两种非常不同的感动力量。

芭蕾的基本功,常常在做提气,让气息往上升,然后将整个身体往上拉。可是在传统的中国剧场,演员练功的时候常常是蹲马步,往下沉,沉住气。这是两种很不同的训练方法。

这种审美的差异在建筑上也有体现。西方代表性建筑——大教堂,都强调垂直线,是往上飞起来的。中国的建筑很少强调垂直线。北京的紫禁城,最美的线条基本上是水平线,比如屋顶的水平线。人的身体也稳稳地踏在地平线上,所以东方人的身体呈现出一种稳重、稳定。

1.下列关于芭蕾舞特点的理解不正确的一项是

A.芭蕾舞是西方传统舞蹈的代表。

B.芭蕾舞是一种表现官廷优雅礼仪的舞蹈。

C.芭蕾舞的开发体现了法国人的民族自信心。

D.芭蕾舞踮起脚尖的碎步违反了人体自然状态。

2.芭蕾舞美在哪里?下列说法不正确的一项是

A.芭蕾舞演员八字脚,身体很瘦,有一种病态美感。

B.芭蕾舞演员跳舞时的足踝姿态像鸟飞翔,显得很美。

C.芭蕾舞演员表演时,身体飞起来时体现了力量之美。

D.芭蕾舞男女演员合舞时,形成的身体弧线很美。

3.关于中国舞蹈与西方芭蕾舞的区别,下列说法不正确的一项是

A.中国舞蹈强调踏实落地,西方芭蕾强调向上飞升。

B.中国舞蹈追求水平移动,西方芭蕾追求垂直运动。

C.中国舞蹈训练方法落后,西方芭蕾训练方法先进。

D.中国舞蹈体现中国传统审美,西方芭蕾体现西方身体美学。

 

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下列各句中对相关语文常识的理解不准确的一项是

A.三味书屋后面也一个园,虽然小,但在那里也可以花坛去腊梅花,在地上或桂花树上蝉蜕。(句中加点的词都是动词,其中“上”是表示动作趋向类的动词。)

B.“赐教”“惠存”“奉陪“劳驾”“垂询”,是古代常见的敬辞;“鄙人”“愚兄”“寒舍“见谅”“拙见”,是古代常见的谦辞。

C.邻居的小伙子背着我去看她的时候,她正在艰难地呼吸着,像她那一生艰难的生活。(句中两个“艰难”的意义相同,都表现了母亲生理上十分困难。)

D.春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去。(句中的“春天”能领着“我们上前去”,用的是比拟的修辞手法。)

 

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下列各项中,有语病的一项是

A.目前,武汉市正着力打造生物医药和医疗器械的世界级产业集群。

B.80多名中学生参加了以“铭记历史,传承抗战精神”为主题的活动。

C.武汉军运会吉祥物“兵兵”开飞机遨游天际的3D动漫短片在礼堂播出。

D.在今年的“两会”上代表们就完善和建立社会保障机制提出了许多建议。

 

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依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是

(1)肥胖的黄蜂___________在莱花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直_______向云霄里去了。

(2)真的,只有这一场雨,才完全_____了冬天,才使世界改变了_______。

A.伏    窜    驱走    姿容 B.伏    飞    赶走    容颜

C.趴    窜    赶走    姿容 D.趴    飞    驱走    容颜

 

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下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是

A.巢()    落(zháo)    花枝展     不关心

B.)    临()       翻来去    人迹

C.)    黄yùn)     然不同    各得

D.蓄(zhù)   酝niàng)   人声鼎     咄逼人

 

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