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阅读下面文字,按要求答题。 谈论“风度”的书藉很多。遗hàn_______的是,...

阅读下面文字,按要求答题。

谈论“风度”的书藉很多。遗hàn_______的是,人们却很少从这些书中_______取有益的见解。之所以出现这种状况,我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷,就是很少解释人们为什么需要优雅风度,其必要性究竟何在。有些人有一种_______(A.错觉B.错误),似乎优雅风度就是_______揉造作,是出于无聊,是附用风雅,是毫无意义的扭捏作态。

(1)根据拼音写出汉字或给加点字注音。

hàn_______ _______取  _______揉造作

(2)语段中有两个错别字,请找出并加以改正。

_____________  _____________

(3)结合语境,选择恰当的词,将字母序号填写在_______

 

憾 jí jiǎo “藉”改为“籍” “用”改为“庸” A 【解析】 (1)注意“憾”的正确书写。汲取,jí qǔ,词性是动词,意思是吸取、吸收。汲,从下往上打水。矫揉造作,拼音是jiǎo róu zào zuò。比喻故意做作,不自然。 (2)“书藉”应是“书籍”,“附用风雅”正确书写为“附庸风雅”。 (3)错觉:由于某种原因引起的对客观事物的不正确的知觉。 错误,意为不正确,与正确答案及客观事实相反。“有些人有一种______,似乎优雅风度就是矫揉造作”中应用“错觉”,故选A。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,按要求作文。

每个人的身边总会有许许多多个他(她),他(她)包括你的父母、亲人,他(她)包括你的同学、朋友,他(她)还包括你的师长、前辈,他(她)也许还是邻里街坊,旅途中遇到的伙伴……对于每个他(她),你的认识和了解不可能一成不变,你会因为时间、发生的事情或者你的人生经验,从而对他(她)逐渐了解。

请你以“我逐渐了解了他(她)”为题,写一篇文章,不少于500字。

要求:内容真实、事件典型、注重细节描写。文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

 

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本学期我们学习了景物描写的方法,现在的你是否对于景物描写有了新的认识?请写出你眼中的秋景,不少于150字。别忘了变换视角,调动两种以上感官,运用两种以上修辞哦!

 

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    游 沙 湖

(宋)苏轼

黄州①东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间。因往相②田得疾,闻麻桥人庞安常③善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝④人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水⑤郭门外二里许,有王逸少⑥洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

(选自《东坡志林》)                                                                 

(注释 )①黄州:元丰三年至六年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②相:察看。③庞安常:人名。民间名医。④绝:超过。⑤蕲水:旧县名,属今湖北浠水县。⑥王逸少:即王義之,字逸少,东晋著名书法家。

1.解释下列句中加点的词。

(1)寺在蕲水郭门外二里许                           (2)日剧饮而归

2.下列句子中,加点词意思相同的一项是(     )

A.念无为乐者    未复有能其奇者

B.予买田间      见发矢十中八九

C.颖悟绝人      可远观不可亵玩焉

D.同游清泉寺  春冬

3.用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)

余 以 手 为 口 君 以 眼 为 耳 皆 一 时 异 人 也

4.用现代汉语写出下面句子的意思。

以纸画字,书不数字,辄深了人意。

5.无论是与同为“闲人”的张怀民赏月,还是与同是“异人”的庞安常赏水,都流露出作者微妙复杂的思想感情。请分析《记承天寺夜游》和本文分别寄寓了苏轼怎样的情感。

 

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阅读下面古诗文,完成下列小题。

汉江临眺

(唐)王维

楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。

郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。

此诗为王维融画法入诗的力作。请从下面三个角度中任选其一,欣赏本诗。

(1)动与静         (2)虚与实        (3)留白

 

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非文学作品阅读

福柯①访谈录(节选)

瑞金斯:读者能够从你的著作中学到很多意想不到的东西,其中之一就是对沉默的欣赏。你描述了沉默给人带来的自由,沉默的众多原因及其蕴含的意义。譬如,你谈到有很多沉默。这里面是否有某种自传性的成分?

福柯:这么说吧,在二次大战中或是在此之前的天主教氛围中长大的孩子都知道:有很多种说话的方式,也有很多种沉默的方式。某些沉默带有强烈的敌意,另一些沉默却意味着深切的友谊、崇敬,甚至爱情。我深深地记得制片人丹尼尔·施密特造访我时的情景。我们才聊了几分钟,就不知怎地突然发现彼此间没有什么可说的了。接下来我们从下午三点钟一直呆到午夜……我们说的话一共不超过二十分钟。从那时起,我们之间开始了漫长的友谊。这是我第一次在沉默中同别人发生友情……我常常纳闷,人为什么非得说话不可呢?沉默也许是同别人交往时更有趣的手段。

瑞金斯:在北美印第安人中,对沉默的欣赏要远远超过英语社会或是法语社会。

福柯:是的,你瞧,我们的文化很不幸抛弃了不少东西,沉默即是其中之一。我们的文化不是沉默的文化……年轻的罗马人和希腊人被教会在同别人交往的时候,能因人制宜地保持不同性质的沉默。对他们来说,沉默是体验同他人的关系的特定手段。我以为这种对待沉默的态度真是值得发扬光大。我提倡把沉默发展为一种文化特质。

……

瑞金斯:如果你不介意的话,还是让我们先回到你早年在巴黎的日子。我知道那时你是圣安妮医院的心理医生。

福柯:是的。我在那里大约工作了两年多的时间。

……

瑞金斯:你能多谈一些在巴黎的研究工作吗?那时有什么人对你今天的研究产生过影响?你有没有因为个人原因而特别感激的老师?

福柯:没有。我是阿尔都塞的学生,当时法国的哲学主流是马克思主义、黑格尔主义和现象学。这些我都学过。但是我个人的研究动力来自阅读尼采。

……

瑞金斯:人们经常提到罗曼·罗兰的一句话,他说法国浪漫作家们只看得到"视觉形象",对他们来说,音乐只不过是噪音而已……你的书中经常提到很多绘画作品,可是很少提到音乐。你是否同罗曼·罗兰所说的法国文化特征相一致呢?

福柯:是的。法国文化中当然没有,或者说几乎没有音乐的位置。可是在我的个人生活中,音乐却是很重要的。我20岁的时候,第一个朋友就是音乐家。后来我又有一个朋友是作曲家……从他那里我了解了普莱(Boulez)的所有作品。这在我是很重要的经验。因为,首先,我接触到了对我来说就像是谜一样的作品。在这领域中我真是无能得很,至今依然如故。可是我感觉到某种陌生的、谜一样的美……

瑞金斯:如果我理解得不错的话,首先对你的著作产生积极反响的是艺术家和作家,而不是哲学家、社会学家或是其他学科的学者。

福柯:正是如此。

瑞金斯:你的哲学同艺术有什么关系?

福柯:这个问题不太好回答……但是,如果我谈到自己个人的经验的话,我还是感觉知识帮不了我们什么忙。政治权力有可能会摧毁我们,而世上所有的知识都阻止不了这种事情发生。我这么说不是从理论的角度来分析(我知道那是错误的),而是从个人的经验体会来的。我知道知识能改造你们,真理不仅仅是解释世界的手段(也许我们所说的真理还解释不了什么东西呢),我们一旦掌握真理,自己就会得到改变。甚至我还会因此而得到解救,当然我也可能因此而死去,对我来说两者差别不大。(笑)

(节选自《权力的眼睛——福柯访谈录》)

(注释)米歇尔・福柯(1926-1984),法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。(摘自“百度百科”)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最符合文意的一项是(     )

A.福柯以自己和丹尼尔·施密特的交往经历,说明有些沉默意味着深切的友谊和崇敬。

B.英语或法语社会的文化中抛弃了沉默,福柯提倡这些社会把沉默发展为一种文化品牌。

C.福柯很感激老师阿尔都塞和尼采,认为是他们给自己的研究带来了极大的影响和动力。

D.福柯认为法国文化中没有音乐,而他的生活中音乐很重要,因为他的朋友都是音乐家。

2.访谈中,福柯表达了哪些奇异创新的观点?请简要概括。

3.访谈问题的设置至关重要,瑞金斯的提问有哪些特点?请结合材料进行评析。

 

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