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记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.下列加点字解释，有误的一项是（ ）
A.解衣欲睡，月色入户（户口） B.遂至承天寺寻张怀民（于是）
C.相与步于中庭（在） D.何夜无月（哪，哪里）
2.下列句子中加点词用法和意思相同的一项是（ ）
A.盖竹柏影也 盖以诱敌 B.欣然起行 然则天下之事
C.念无与为乐者 未复有能与其奇者 D.念无与为乐者 为人谋而不忠乎
3.下列对本文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.“月色入户”把月光拟人化，来与被贬谪的作者相伴，“欣然起行”写出了作者在见到月光后睡意全无，披衣而起，欣然出行的喜悦和兴奋。
B.“怀民亦未寝，相与步于中庭”写出了作者和张怀民心有灵犀，友情深厚。“亦”说明这一对朋友的情怀相似，而对方的“未寝”也正是意料之中。
C.“但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”意蕴深刻。表面上写自己清闲无事，夜游赏月，实际上却为自己的高雅情趣而自得，也隐约流露郁郁不得志的悲凉。
D.文章篇幅短小，却对月夜的景色作了细致美妙的描绘，融叙事、写景、议论、说明于一炉，创造了一个清幽宁静的艺术境界。
4.把《记承天寺夜游》中横线句翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（2）但少闲人如吾两人者耳。
古诗鉴赏
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
下列对诗歌赏析有误的一项是( )
A.本诗的一、二句，写诗人来到孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。
B.“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”表现了黄莺在春天里歌唱，燕子在飞进飞出地搭窝，看着它们，人们倍感生命的美好。
C.五、六句中诗人用“乱”字勾画出了春天百花竞放、万紫千红的美丽画卷，用“没马蹄”写出了钱塘湖畔春草深密、绿色醉人的景象。
D.有关钱塘湖湖光山色的题咏很多，但这首诗紧紧扣住环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的钱塘湖描绘得生机勃勃。
非文学性文本阅读
苗族银饰
韩宗树
①苗乡俗语说：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。当你行走在苗乡时，无论是在人头攒动的集市，还是在石板铺路的村寨，都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由五彩的花边和闪亮的银饰镶成的民族盛装映入你的眼帘，让你感受到苗族银饰悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰（特别是银饰）都会成为当地的亮点和人文景观。据有关史料记载，自秦汉以来，苗族的银饰文化得到一脉相承，在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释。苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项。一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等饰品做信物，而在正式出嫁时，如男方送不足一定银两则不能成婚。二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来馈赠也是常事。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。三是给老年人祝寿或送终都离不开银子或银饰物。总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”，成为苗族区别于其他民族的重要标志。
③由于苗族在国内外散居很广，其银饰的品种也纷繁多样，主要有银雀凤冠、银牌耳环、银项链、银手镯、银脚环等等。在结构上有对称式、均衡式、连接式和放射式。图案则多为龙凤花鸟等动植物形象构成，造型生动，玲珑精美。
④从古迄今，苗族银饰的工艺水平从粗糙不断走向精美。这些令人叹为观止的民间艺术奇葩，都是由银饰工匠们手工制作的，工艺方法铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等。制作流程大抵经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光五道工序。苗族银匠在锤砧劳作上是行家，在造型设计上也堪称高手，他们善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，并根据传统习惯、审美情趣，在细节、局部的刻画上推陈出新。经过银匠精心设计和加工，件件银饰各具其妙。其中最具民族特色，又充分体现银匠聪明才智的是“呆四连环套梅花戒指”。它比现代魔方还巧妙，由四个连环组成，每个连环上有“L”形状物，平折成90度，其上饰有数朵梅花，每环交错套在一起，能分能合。此戒指若分开后，不熟悉之人难以复原，故名“呆四连环套”。
⑤苗族银饰丰富多彩，天成一韵，就像一首用白银写就的美丽诗篇，那么纯净，那么隽永，那么令人回味无穷，百读不厌。
1.下列关于“苗族银饰”的解说，不正确的一项是（ ）
A.苗族银饰品种繁多、制作精美，是苗乡亮丽的人文景观。
B.苗族的银饰文化有悠久的历史，其传承发展得益于苗族金银神话的诠释。
C.苗族银饰的图案全由龙凤花鸟等动植物形象构成，与苗家的刺绣及蜡染纹样一致。
D.令人叹为观止的苗族银饰都是由民间银饰工匠手工制作而成的。
2.下列表述与原文内容不一致的一项是（ ）
A.苗族与其他民族相区别的重要标志是“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”。
B.银饰文化渗透于苗家人日常生活，男婚女嫁、祝寿送终、遗产继承都离不开银制饰物。
C.苗族银匠锤砧劳作的行家，是造型设计的高手，其所制作的银饰堪称民间艺术奇葩。
D.“呆四连环套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展现银匠才智的苗族银饰。
3.下列对文章分析有错误的一项是（ ）
A.第①段描述苗女的民族盛装，点明苗族银饰之美，引出下文，使全文形成“总—分”的结构。
B.第④段中加点的“大抵”一词准确说明苗族银饰基本的制作流程，符合实际，也不除例外。
C.第④段中的画线语句运用作比较、列数字的说明方法，具体而形象地说明“呆四连环套梅花戒指”的特点。
D.第⑤段文字优美，富有诗情画意，展示了苗族银饰的非凡魅力，体现本文语言的生动性。
下列关于名著内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A.《红星照耀中国》中，1930年年底国民党政府开始了对红军的第一次围剿。红军巧妙地运用运动战术，第一次反围剿取得了巨大的胜利。
B.《红星照耀中国》中，刘志丹是陕北苏区的创立者，在极其困难的条件仍始终坚持自己的革命信念，使根据地由弱变强。
C.《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛亮，“义绝”是关羽。
D.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的天蓬元帅，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
下面一段文字依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
春日踏青，青芜如毯，___________________；夏日听雨，雨声淅沥，___________________；秋日看花，花叶相辉，_____________；冬日观雪，雪意阑珊， ______________。好诗如四季，岁岁不相同。
①诗是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧 ②诗是玉田琼屋上那一份惊艳的洁白
③诗是绿茵遍野时那抹久违的清新 ④诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒
A.③①④② B.④③①② C.④②③① D.③④②①
下列关于文化文学常识的表述有误的一项是 （ ）
A.律诗是古体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。
B.传记是记述人物生平事迹的作品，一般由别人记叙；自述生平的，称为“自传”。
C.郦道元，字善长，北魏地理学家，我们所学的课文《三峡》节选自《水经注校证》。
D.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”。
