亲爱的同学，你一定有走出校园的经历和体验，或参观，或旅游，或志愿服务……请围绕“走出校园”话题，自拟题目，写一篇作文.
（要求）（1）不要套作，不要抄袭，不出现自己的真实姓名、校名等相关信息.（2）文体自定，不写成诗歌、戏剧。（3）卷面整洁，字迹清楚，不少于500字。
下面几句涉及“交友”，请结合自己的生活实际，谈谈你的理解。
（1）君子之交淡如水
（2）海内存知己，天涯若比邻。
（3）管宁割席断交华歆，曰：予非吾友也.
要求：（1）观点明确，思路清晰。（2）语言简洁，不超过150字。
记叙文阅读
一千张糖纸
铁凝
①那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家做客。正是“七岁八岁讨人嫌”的年龄，加之隔壁院子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两人的种种游戏更使外婆家不得安宁了。
②表姑在外婆家养病，她被闹得坐不住了。一天，她对我们说：“你们知道不知道什么叫累呀？”我和世香互相看看，没有名堂地笑起来。是啊，什么叫累了？我们从来没有思考过累的问题。有时候听见大人说一声：“喔，累死我了！”我们会觉得那是因为他们是大人呀，“累”距离我们是多么遥远啊。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香呀，你不是有一些糖纸么，为什么你们不再多找一些漂亮的糖纸呢，多好玩呀？”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被她夹在一本薄薄的书里。可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩，世香却来了兴致，她问表姑：“你为什么让我们攒糖纸呀？”“攒够一千张糖纸，表姑就能换给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”
③我和世香惊呆了，电动狗也许不会让今天的孩子稀奇，但在二十多年前我童年的那个时代，表姑的许诺足以使我们激动很久。那该是怎样一笔财富，那该是怎样一份快乐！更何况，这财富和快乐将由我们自己的劳动换来呢。
④从此我和世香再也不吵吵闹闹了。外姜的四合院安静如初了。我们走街串巷，寻找被人遗弃在犄角旮旯的糖纸。那时候糖纸并不是随处可见的。我们会追逐着一张随风飘舞的糖纸在胡同里一跑半天的；我和世香的零花钱都买了糖——我们的钱也仅够买几十颗，然后我们突击吃糖，也不顾糖把嗓子齁得生疼；我们还守候在食品店的糖果柜台前，耐心等待那些领着孩子前来买糖的大人，等待他们买糖之后剥开一块放进孩子的嘴，那时我们会飞速捡起落在地上的糖纸，一张糖纸就是一点希望呀！
⑤我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把它们洗干净，使它们舒展开来，然后一张一张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。暑假就要结束了，我和世香终于每人都攒够了一千张糖纸。
⑥一个下午，我们跑到表姑跟前，献上了两千张糖纸。表姑不解地问：“你们这是干什么呀？”我们说：“狗呢，欠我们的电动狗呢？”表姑愣了一下，接着就笑起来，笑得没完没了，上气不接下气。待她笑得不笑了。才擦着笑出的泪花说：“表姑逗着你们玩哪，嫌你们老在院子里闹，不得清净。”世香看了我一眼，眼里满是悲愤和绝望，我觉得还有对我的藐视——毕竟，这个逗我们玩的大人是我的表姑啊。
⑦这时，我忽然有一种很累的感觉，我初次体味到大人们常说的累，原本就是胸膛里那颗心的突然加重吧。
⑧我和世香走出院子。我们俩不约而同地把精心“打扮”过的那一千张糖纸扔向天空，任它们像彩蝶一样随风飘去。
⑨我长大了，每逢看见“欺骗”这个词，总是马上联想起那一千张糖纸——孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。
⑩我们已经长大成人，可所有的大人不都是从孩童时代走来的么？
1.文章围绕“糖纸”这一线索展开，请概括故事情节，
（1）____________；（2）___________；（3）__________；（4） _________
2.结合语境赏析.
我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把它们洗干净，使它们舒展开来，然后一张一张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。
3.下列分析正确的两项是（ ）
A.文章开头交待表姑在外婆家养病，却被“我”和世香玩闹，吵得不得安宁，这个交待为后文表姑不兑现承诺埋下伏笔，展现出表姑的机智、聪明的性格。
B.第④段写“我”和世香捡糖纸时的动作与细节，写出了“我们”想攒够糖纸急不可待的心理，也表现了“我们”迫逐希望的心情。
C.第⑥段“不约而同”，既写出“我”和世香扔糖纸的动作，更表现我们不约而同受到伤害的心情。
D.文章中的“世香”，是一个天真、单纯、活泼的孩子，所以当表姑未能兑现电动狗的时候，她的眼里满是悲愤和绝望。同时还有对“我”的藐视，因为我们都欺骗了她。
E.“糖纸”有着丰厚的意蕴，糖的甜蜜寓意生活的甜蜜。表现我们对美好希望和生活的向往。
4.“我”为什么“忽然有一种很累的感觉”？请结合文章和链接材料，联系实际谈谈你的看法.
（链接材料）曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去，他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃”。她刚从集市回来，曾子就马上去杀猪，曾子的夫人认为是跟孩子开个玩笑罢了，但曾子认为这样是欺骗孩子，不是用来教育孩于成为正人君子的方法，最终曾子杀猪煮肉给孩子吃。
非连续性文本阅读
（文段一）
站在那中间的一辆小车儿上，只见妖精一只手举着火尖枪，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是炽天炽地。
（文段二）
……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中……
行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王……
（文段三）
此时有二更时候，众怪一齐相见毕，把唐僧推下殿来。那长老于灯光前，忽见三个徒弟都捆在地下，老师父伏于行者身边，哭道：“徒弟啊！常时逢难，你却在外运用神通，到那里取救降魔，今番你亦遭擒，我贫僧怎么得命！”八戒、沙僧听见师父这般苦楚，便也一齐放声痛哭。行者微微笑道：“"师父放心，兄弟莫哭！凭他怎的，决然无伤。等那老魔安静了，我们走路。”
（文段四）
儿童文学的美学特质主要表现在童真、神奇等诸方面，《西游记》展现了一个充满奇幻色彩的童真世界，具有儿童文学美学的特质，显露出了与其他小说不同的艺术风格和魅力，适合儿童的审美趣味和欣赏水平，从而深深地吸引着一代又一代的少年儿童。
首先看重真之美。《西游记》中许多可爱的人物，他们举手投足间皆有童真童趣，美猴王孙悟空是《西游记》“童子”世界中最惹人喜爱的一个顽童，他身上时刻有“童心”的显露，表现出了少年儿童身上特有的冒险精神，顽童是儿童普遍的主体特征，作品更着力渲染了悟空独特的顽童个性，如爱闹腾、偷盗、玩恶作剧、好耍赖等，悟空这些举动极生动地表现出了一个精力充沛的滑稽童子形象，呆而有趣的猪八戒是个经常引人发笑的戏剧式人物，他有长鼻子大耳朵，又笨又丑的外貌和猪的习性。他的一些缺点，表现了他的笨拙和天真，显得十分可笑，尽管其身上有很多成人的欲望和毛病，但他表现出更多的儿童特征，性格憨厚，本质单纯，给人们以愚拙天真的整体印象。在这些可笑可爱的人物心里，没有欲说还休的人生感叹，全然是一派稚拙纯朴的童年生命气象，一种最自然、最本真的生命意趣的飞扬显现。《西游记》这部作品自觉不自觉地符合了儿童文学作家的创作追求。
其次是奇幻之美，儿童的天性是富于幻想，喜好新奇，向往不凡的神奇的事物，《西游记》正好把儿童带进一个超越时空的神奇境界，让他们在那里自由翱翔，从而使其强烈的好奇心和求知欲得到一定满足，这些正好符合儿童的审关情趣，作品描述的上天入地、无拘无来的情节，展示了一种自由、活泼，充分满足了儿童喜欢幻想、追求新鲜、变化、刺激的审美心理和阅读趣味，充分展示了儿童文学的奇幻之美。
1.对文段分析或推测准确的一项是（ ）
A.文段一选自孙悟空大战红孩儿情节，其结局为悟空大胜，红孩儿惨败。
B.文段二选自孙悟空三借芭蕉扇故事，铁扇公主为红孩儿报仇不愿借扇子，但最终还是被机智的孙悟空借走了。
C.文段三真实地刻画了唐僧本质上最突出的性格特点——懦弱胆小。
D.文段四认为从儿童的审美趣味与文学欣赏水平来判断，只适合阅读《酒游记》。
2.下面的分析和表述准确的一项是（ ）
A.文段三中孙悟空所体现的乐观主义精神，其本身是一种童年的生命气象，蕴含着深厚的民族文化的底蕴。
B.由文段四可以看出，所有的少年儿童都喜欢能充分表现童真、神奇特质的作品。
C.文段四中所分析的孙悟空和猪八成，这两个角色最受少年儿童喜受，就是因为他们身上具有冒险精神。
D.《西游记》中的儿童文学美学特质，即童真、神奇等美学特质，正是小说艺术魅力所在，也是吸引少年儿童的重要方面。
3.《西游记》先后拍成影视剧和动画片，（链接材料一）为影视剧片尾曲，（链接材料二）为动画片片尾曲，请结合内容和语言谈谈你更喜欢哪支片尾曲。
（链接材料一）你挑着担我牵着马/迎来日出送走万霞/踏平坎坷成大道/斗罢艰险又出发/又出发/啦……一番番春秋冬夏/一场场酸甜苦辣/敢问路在何方/路在脚下，你挑着担我牵着马/翻山涉水两肩霜花/风云雷电任叱咤/一路豪歌向天涯/向天涯/啦……一番番春秋冬夏/一场场酸甜苦辣/敢问路在何方/路在脚下/
（链接材料二）白龙马/蹄儿朝西/驮着唐三藏/跟着仨徒弟/西天取经上大路/一走就是几万里/什么妖魔鬼怪什么美女画皮/什么刀山火海什么陷阱诡计/都挡不住火眼金睛的如意棒/护送师徒朝西去/白龙马/脖铃儿急/颠簸唐玄奘/小跑三兄弟/西天取经不容易/容易干不成大业绩/什么魔法很毒自有招数神奇/八十一难拦路七十二变制敌/师徒四个战妖斗魔同心合力/邪恶打不过正义。
课内阅读
植树的牧羊人（节选）
让·乔诺
①想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留了下许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。
②那是在1913年，我走进法国普罗旺斯地区，在游人稀少的阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。在无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。我在倒塌的房屋旁边支起帐篷。从前一天晚上起，就没有水喝了。现在，我必须去找点水。我猜想，这里虽然成了废墟，但是，像马蜂窝一样，一间接一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧！我确实找到了一个泉眼，可是已经干涸了。这里有五六栋没了屋顶的房子，任由风吹雨打，旁边还有一座教堂，钟楼已经坍塌了。这一切，让人能想象出当时人民在这里生活的情景。如今，却一点儿生气也没有了，那是六月晴朗的一天，太阳快把人烤焦了，在毫无遮拦的高地上，风吹得人东倒西歪。狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。我打消了在这里过夜的念头。
③继续向前走了五个小时，我还是没有找到水，连一点儿希望都没有。到处是干旱的土地和杂草，我看见远处有一个人影，开始我还以为是一棵枯树，但没有选择，我还是朝那儿走了过去。原来是一个牧羊人，他周围有三十来只羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。
④牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水，井水甜丝丝的。井台上，装着简单的吊绳。这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，他显得自信、平和。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。
⑤他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子，房顶很严实，风吹过屋顶的瓦片，发出海浪拍打沙滩的声音。房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油，炉子上，还煮着一锅热汤。他刚刚刮过胡子，衣服扣子缝得结结衬衫，补丁针脚细密，几乎看不出来。我们一起喝了热汤，饭后，我递上烟草袋，他说他不抽烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不张扬。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地选着。他要把好的橡子和坏的橡子分开。我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙，过了一会儿，他挑出了一小堆好的橡子，每一颗都很饱满。接着，他按十个一堆把它们分开。他一边数，一边又把个儿小的，或者有裂缝的拣了出去。最后，挑出了一百颗又大又好的橡子，他停下手来，我们就去睡了。
⑥第二天，我请求他让我在这里再住一个晚上，不是我需要休息，而是我很好奇，想要了解他更多一点儿，他痛快地答应了。我感觉没有什么事能够扰乱他的生活，他要赶着羊儿去吃草了。出发前，他把装着橡子的袋子在水里泡了以下，我发现他带了一根一米半长、大拇指粗的铁棒。我们沿着山路，又向上爬了大约两百米。他停了下来，拿起铁棒向下戳了一个坑，轻轻放入一颗橡实，再仔细覆盖上泥土。他是在种橡树。我好奇地问：“这个山坡是你的吗” “不是。”“那么谁的地” “不晓得！”可能他只是一心一意把一百颗橡树都种了下去。
⑦吃过午饭，他又开始选橡子。我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。三年来，他一直这样一个人种着，已经种下了十万颗橡子。这其中有两万颗发了芽，而在这两万棵树苗之中，有将近一半，可能被动物咬坏，或是其他云因死掉。剩下的一万颗树苗，会存活下来。他说他今年五十五岁，名叫艾力泽·布菲，原生活在山下，有自己的农庄，可是，他先失去儿子，接着妻子也去世了，他选择了一个人生活。他说，这地方缺少树，没有树，就不会有生命，既然他没有重要的事情做，那就种树吧。
⑧第三天，我和牧羊人道了别。第二年，第一次世界大战爆发。五年的军旅生涯使我差不多忘记了“种树的牧羊人”。大战结束后，我再度踏上那条通往高原的道路。这一带乍看景象好像没有什么变化，当我来到那个废弃的村庄旁，向远望去，看到了一篇灰灰的雾气，像地毯一样，铺在高原上，我不由得想起他。我想，那一万颗橡树应该已经长成一大片树林了吧！
⑨从1920年开始，我几乎每年都去看望这位种树的老人。1945年的6月，我最后一次见到种树的老人，那年他已87岁了。我再次踏上这条通往荒原的路，我简直不敢相信自己的眼睛。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的泉水又冒了出来，河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了菩提树。原先的废墟上已修复成崭新的房舍，这里重新充满了生机，变得富饶了。现在这里的人们生活得幸福、舒适。一路上，我见到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在乡村聚会上飘荡。整个高地焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾力泽·布菲。
1.下列对人物形象分析正确的一项是（ ）
A.第⑤段写牧羊人住的房子是自己一点点砌成的，屋顶很严实，说明牧羊人手艺很好，完全具备改造自然的能力。
B.第⑥段用细节描写，描绘了牧羊人认真专一植树的过程，刻画出一个细心认真而不求回报的形象。
C.第⑦段插叙牧羊人的生活与故事，交待他为怀念失去的儿子和妻子开始种树。
D.牧羊人是一个积极生活、极其认真、勤劳不懈、坚韧执着的人。
2.下列对文章的分析准确的一项是（ ）
A.文章开头说：“想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。”为此作者从1913年至1945年，观察了牧羊人三十多年，才为读者刻画出如此真实的人物形象。
B.第②段细致描写了“无边无际的荒野”等环境，为后面写牧羊人植树作铺垫，突出牧羊人植树所创造的奇迹。
C.第③段写到“在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水”，这是用比喻的手法，突出表现牧羊人的神秘感。
D.文章按时间先后顺序叙事，先略后详写，详略得当，合理安排。
3.我们所处的社会中也有很多默默“种树”的人，他们以非凡的毅力，辛勤耕耘，种植着希望和幸福。请选择一位你认识或听说过的“种树人”，为他写一段话，讲述他的事迹。
文言文阅读
（甲）诚子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（乙）《论语》十二章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.下列选项中加点字的含义正确的一项是（ ）
A.年与时驰 驰：奔驰，跑 B.意与日去 去：往、到
C.不逾矩 逾：越过 D.逝者如斯夫 逝：消逝，消失
2.下面对句子的朗读节奏划分正确的一项是（ ）
①非学无/以广才/非志无/以成学。 ②非学/无以广才/非志/无以成学。
③人不堪其忧/回/也不改其乐。 ④人不堪其忧/回也/不改其乐。
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
3.下面对甲、乙文段内容理解准确的一项是（ ）
A.《诫子书》只概括了治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“噪”字，对比鲜明。
B.《诫子书》可以看作是诸葛亮对其一生的总结，他是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，成为后世历代学子修身立志的名篇。
C.孔子认为如果少年立志，三十而立，四十不惑，五十能知天命，六十能耳顺，活到七十岁，就可以随心所欲了，可见，生命长度决定了见识的深度。
D.孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云。”，因为他淡泊名利，远离功名，潜心教育。
4.将下列句子译成现代汉语。
（1）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
