非文学类文本阅读
且等
张燕峰
①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
②拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
③拾得禅师的回答多么精妙！是啊，耐心地等他几年，且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等，一朵云变成雨需要等，小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
⑤也许，你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日，可能会独自吞咽着孤独寂寞，忍受着别人的嘲讽和白眼，也许你会失魂落魄。这时，你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样，需要沉潜自己，默默积蓄力量，静待花开。尤其是大家熟知的蝉，它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它：“十七年的苦役，换来一个夏天的歌唱。”
⑥诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗？所以佛家有“久等必有禅”的偈语。
⑦等，不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里，应该卧薪尝胆，磨砺自己。一旦机遇来临，你才能一飞冲天，一鸣惊人。
⑧当然，等绝不是坐以待毙，而是等待时机，平心静气，笑看风云，伺机而动。等，不是让你满腔幽怨，悲声哀叹，而是要豁达从容，平心静气。等也是一个自我修行的过程。
⑨茫茫人海，万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重，也是养精蓄锐；等是如坐针毡的忧虑和焦灼，也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。
⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字：等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的，就是顺着时间走，耐心等待。
⑾等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
（选自《河北工人报》2019年7月3日，略有改动）
（注释）《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕，牵涉到众多人的生死命运，极富传奇色彩，情节紧张曲折，充满悬疑。
1.学习任务一：辨析文章观点
小文同学在阅读这篇文章后，概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点？阐明理由。
①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
②等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
③等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
2.学习任务二，探究论证艺术
文章运用了哪些材料来证明观点：概述材料并指出材料的作用。填写下表。
材料及其作用
| 材料概述 | 材料的作用 | 论证方法 |
第一处 | 像种子一样沉潜自己，积蓄力量，静待花开。 | 把人与种子类比，论证等就是熬，等就是一个磨炼心性的过程，化抽 象为具体，更加生动形象。 | 类比论证 |
第二处 | 昆虫家法布尔用诗一样的语言来赞美蝉:十七年的苦役，换来 一个夏天的歌唱 |
① | 道理论证 |
第三处 | 诸葛亮躬耕陇亩，刘备三顾茅庐。 | 列举诸葛亮的事例，具体有力地论 证了等就是熬，等就是一个磨炼心 性的过程，使论证更加真实可信， 更有说服力。 |
② |
3.学习任务三，拓展思维空间
文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。
小说阅读
茶之殇
顾文显
①客人在小木桌前坐下，黄阿财把一盏茶双手奉上。
②好茶！客人失声赞叹，他轻吹了一下茶雾，眯着眼凑近茶盏，一副怡然享受的神情。片刻，才用嘴唇沾了下茶汁，细品再呷，再品；然后，饮一大口，微闭上眼，良久不出声。
③黄阿财紧张得如同一个等待判决的囚徒，大气不出。他想知道这位行止不俗的客人如何评价他的茶，却又不敢问，对方如果说出他最怕听的话，他情何以堪。
④“神品！”客人到底还是开了口，“好茶呀。此茶生于赤土地，日光温而不炽，早晚露水充足，当为茶林南边面临池塘，雾气蒸腾又被微风吹拂，围绕茶林……”
⑤“太对了！”黄阿财眼睛大了一圈。
⑥“此茶是明前茶，可惜釆摘时淋了雨水。”
⑦黄阿财皱起眉头回忆，果然路途遇雨，尽管他把蓑衣蒙在茶篓上，可下坡时摔了一跤，蓑衣从茶篓上滑落，茶叶可不就淋了点雨。
⑧“先生真是神人。”
⑨“神人不敢，对茶略知一二吧。”客人微笑，“你这水也好，是山泉，山高至少五丈。”的确如此！黄阿财佩服得五体投地。
⑩客人边品茶，边点评，黄阿财不断换茶、换水，客人沾唇便点破，这茶长处在哪儿，瑕疵在哪儿，甚至烧水用的什么壶，壶中水多滚了片刻都一一细数，如亲眼所见。
⑾黄阿财活到四十多岁，接触的茶客不计其数，从来没见到甚至没想到有如此识茶的奇人，夸奖他的茶比夸奖他的儿女都让他欣慰，并且，人家夸得是如此得体。
⑿两人真是相见很晚，话题离不开的就是个茶字。于是，客人提议，结拜为异性兄弟吧，黄阿时求之不得呀。
⒀“茶有高贵雅洁出世的气质，贤弟所植茶树，处处凝结心血，这茶如被皇上看到封为赏品。”到此时客人才说出自己的真实身份，他原来是途经此处去北方上任的知府！
⒁仁兄离开，黄阿财送上最好的茶，两人紧紧拥抱，泪洒襟袍。
⒂黄阿财对茶又多了些认识，他一片心思越发用在了茶上，他牢记对仁兄的承诺，分手之后，终日盼啊盼，直盼到新茶下来，必把最好的茶以祖传秘方密封，托商旅捎去北方，请仁兄品尝到他做弟弟的一片心意，哥哥也捎回一些北方的土产作为答谢。
⒃茶成了兄弟传送情谊的使者。
⒄一晃五年过去了。
⒅苦哇，少了茶，知音信息不知；而有了茶，渴望见面的感觉日炽，黄阿财一天比一天更思念仁兄。最后，达到茶饭无心的地步。他带上最精心采摘制作的好茶，亲自去北方探望兄长。黄阿财沿途只住鸡毛小店，饭后，旅客们并不马上入睡，大家天南地北闲聊，渐渐地话题就转到了赃官身上，说某知府如何如何吃人不吐骨头，地皮刮掉三分，百姓怨声载道……一时听得呆了，那赃官不正是他以茶相知，朝思暮想的仁兄吗？
⒆黄阿财如何肯信这道听途说，仁兄品性高洁，言行卓尔不凡，不入俗流，必是有人因妒生很，中伤于他。他次日起大早赶路，把双耳用棉团塞上，不听那些流言蜚语。
⒇然而塞住耳朵，却不能捂住双眼。道入仁兄管的境内，黄阿财看到的是田地荒芜，满目苍凉，路人骨瘦如柴，有许多更是拄棍挎筐外出乞计。他把棉团扯出，这回灌入双耳的全是诅咒他那仁兄的恶言恶语，人们把那位知府称作瘟神，家家茅房里竖着一块木牌，写着“瘟君正位”……
㉑黄阿财浊泪如雨。
㉒为什么还要面见本人验证呢，把辖下的百姓治理到如此贫穷，此官不杀，天理何在？然而，这不是他一个百姓能做到的。
㉓黄阿财再不向前一步，他找了个无人管理的臭水塘，把茶叶丢进污水里，嘴里喃喃道：“他本来可能是一撮好茶，只不过经世俗这浊水浸泡，并且泡得太久，味道焉能不变……”
㉔黄阿财回乡，一把火将茶林点燃，乡邻们谁也劝不住。
（选自《小说月刊》2019年第11期）
1.对小说故事情节的梳理可以有不同的角度，请按下面的提示，在方框内填写内容。
（1）按“开端一发展一高潮一结局”的情节结构来梳理。
客人品茶，阿财紧张——①__________——②__________ ——阿财回乡，火燃茶林
（2）按“期待一破灭”的心理线索来梳理。
黄阿财渴望与兄长见面
③________________
④__________________
2.知府是个“吃人不吐骨头，地皮刮掉三分，百姓怨声载道”的赃官。但文章前半部分却花费大量笔墨写知府如何品茶，如何点评。你觉得本文作者为什么这么安排？
知识卡片：铺陈是一种写作手法，也称铺叙、陈述，即对某一事物详细地、反复地描写叙述。它的好处是能淋漓尽致地描绘事物，丰富细腻地表达情感，为文章蓄势。
3.下面这段文字是原文的结尾，有人认为没有这个结尾，文章更简洁；也有人认为，有这个结尾，文章的主旨更明确，对此，你怎么看？请阐述理由。
乡邻们说，茶无非是棵树。他说，不，树通人性，当年那赃官在茶林中行走，经他沾染的茶就算再醇，也为欺世之味，不毁掉重植，他情何以堪！
“语言陌生化”在诗歌中比较常见，因为诗歌创作的要义是去探索全新的、令人惊异的表达方式，使语言尽可能陌生化。下面两小题都出自《艾青诗选》，请你结合加点词，联系整首诗内容，就“语言陌生化”的特点，任选一题进行赏析。
（1）大堰河/今天/你的乳儿是在狱里/写着一首呈给你的赞美诗/呈给你黄土下紫色的灵魂/呈给你拥抱过我的直伸着的手/呈给你吻过我的唇/呈给你泥黑的温柔的睑颜……
（艾青《大堰河，我的保姆》）
（2）在风沙里/困苦地呼吸/一步一步地/挣扎着前进……/几只驴子/----那有悲哀的眼/和疲乏的耳朵的畜生/载负了土地的/痛苦的重压/它们厌倦的脚步/徐缓地踏过/北国的/修长而又寂寞的道路。
（艾青《北方》）
小贴士：陌生化手法，是在文学创作中通过对常规与常识的偏离，实现语言理解与感受上的陌生感。陌生化使那些司空见惯的语法、规则具有新的形态，新的审美价值。比如穆旦《我看》中“让欢笑和哀愁洒向我心里，像季节燃起花朵又把它吹熄”一句，说季节把花朵“燃起”又“吹熄”，虽然看似不合事理，但诗人使用了这种语言陌生化的手法，让读者形象地感受到花朵的自然荣枯，感受到生命的不断变化，增强了表意的丰富性。
魏晋风度指的是魏晋时期名士所具有的那种率真任性，清俊脱俗的行为风格，《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录，李白的诗风深受魏晋风度影响，《儒林外史》寄寓了吴敬梓的魏晋情结。请选择下面一个人物，结合相关内容，对该人物身上的魏晋风度加以阐述。
A．杜少卿 B．嵇康 C．李白
女性在文学作品中的形象是丰富多彩的，《水浒传》中的英雄型女性，《简•爱》中的独立型女性，《聊斋志异》中的美丽狐女……都给我们留下了深刻的印象，请选择下面选项中的一个女性，用一个词语或者短语评价该女性的美，并结合名著中的相关情节，简要说明理由。
A．扈三娘《水浒传》 B．简·爱《简·爱》 C．婴宁《聊斋志异》
“宴酣之乐，非丝非竹。（欧阳修《醉翁亭记》）”“丝”“竹”都是中国古代乐器，下面各项中，“丝”“竹”两种乐器都没有提及的一项是（ ）
A.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐王翰《凉州词二首其一》）
B.毡帐胡琴出塞曲，兰堂越棹弄潮声。（唐白居易《池边即事》）
C.钟磬冷冷夜未央，梨花庭院月如霜。（宋黄升《浣溪沙》钟磬冷冷夜未央）
D.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。（《唐李白《春夜洛城闻笛》）
