张岱之于湖心亭可谓情有独钟，他不仅写下了山水名篇《湖心亭看雪》，更在湖心亭留下了西湖名联，上联是：如月当空，偶以微云点河汉，请根据对联知识及内容，从下列选项中找出它的下联（ ）
A.四季笙歌，尚有穷民悲夜月 B.在人为目，且将秋水剪瞳神
C.六桥花柳，浑无隙地种桑麻 D.亭立湖心，俨如西子载扁舟
蒲松龄赋予狐鬼精魅美好的人格，以寄托自由、诗意的爱情理想。下列作品中的人物对应的形象特征正确的一项是（ ）
A.《婴宁》中的婴宁是美貌善良的女鬼。 B.《聂小倩》中的聂小倩是天真烂漫的狐妖。
C.《香玉》中的香玉是为爱复生的白牡丹花仙。 D.《白秋练》中的白秋练是知恩图报的獐子精。
根据要求作文。
在成长过程中，总有挣扎时分和孤勇时刻。每一次挣扎是为了什么？又是何故让你孤勇前行？阅读下面这组言论，按要求写作。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。——鲁迅
有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。——柏拉图
我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。——汪国真
暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳。——艾青《光的赞歌》
单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路你可以哭，但不能怂，总得熬过无人问津的日子，才能迎来成功和鲜花。——QQ经典说说
这些言论引发了你哪些联想与思考？请写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可……
要求：（1）任选一个角度立意，题目自拟。（2）不可出现真实的姓名、地名和校名等信息。（3）不少于600字。
鲁迅先生看到生活中孩子照相的情况，“曾经想了一想”提出自己的批评。请听一听阿东和小北的对话，也“想一想”，发表自己的看法，字数150字左右。
小北：没有引用名人名言，我的作文总是显得不够高大上。怎么办？
阿东：好办。哥教你一绝技。需要引用的时候，就写：“沃·兹基硕德说过：……”至于说什么，你爱写什么写什么。
小北：啊？这人是谁啊？是俄国人吗？可是怎么能把我自己的话说成是他说的呢？
阿东：沃·兹基硕德就是“我自己说的”，咱又没骗人。反正老师们只要一看外国人就觉得像个名人，才不会去弄清楚呢。你作文就高大上了。哥也是吃尽苦头得来的绝技，我爸就经常假传圣旨，把自己让我做的作业说成是老师要求做的。哼，咱也得机灵点不是。
温馨提示：先分析现象，再提出观点，并论证观点。
古诗文阅读。
（甲）夏日闲居
（明）高攀龙
长夏此静坐，终日无一言。问君何所为？无事心自闲。细雨渔舟归，儿童喧树间。
北风忽南来，落日在远山。顾此有好怀，酌酒遂陶然。池中鸥飞去，两两复来还。
（乙）可楼记
（明）高攀龙
水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思①焉，于水有悠然之旨焉。可以被②风之爽，可以负日之暄③，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩④吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿⑤，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也则吾之于兹楼也可矣。
（选自《国学基本丛书》）
（注释）①穆然之思：和顺畅悦的感觉。《诗经》有“穆如清风”句，形容和悦清微之风。②被：受到。③暄（太阳）温暖。④曩（nǎng）：从前、过去。⑤苑囿（yòu）：栽植林木、驯养禽兽的园地。
1.解释下面加点字词。
①可以负日之暄____
②是名之曰“可楼”____
③观览所及____
④生于有所不足____
2.用“/”给下面的句子断句。（限断二处）
凡 为 山 水 者 一 致 也 则 吾 之 于 兹 楼 也 可 矣
3.根据课文内容填空。
《说诗碎语》曾评价高攀龙“得陶公意趣。”陶渊明诗云“心远地自偏”，而高攀龙诗云“①______”，两者有异曲同工之妙。（甲）诗中绘“渔舟”“儿童”之姿、“北风”“落日”之态，令人沉醉其中。（乙）文中，诗人为寻“②______”，游遍五岳名山未得，终登“可楼”而望之，感受到③______（结合画线句分析）。
4.古代亭台楼阁最讲究起名，请结合以上材料和《醉翁亭记》，谈谈名字中的意趣。
参考材料：
醉翁亭——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
可楼——谓吾意之所可也。
非文学作品阅读。
从孩子照相说起
鲁迅
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“有趣”。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调： ① ；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫； ② ； ③ ……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
1.通读全文，补全本文的论证思路。
①______→对一切事驯良绝不是美德→慎重选择并拿回洋气中的优点→②______
2.请联系上下文，将下列短句填入第⑧段①、②、③处，并说明理由。
A.他们重卫生，我偏吃苍蝇 B.他们活动，我偏静坐 C.他们壮健，我偏生病
① | ② | ③ |
______ | ______ | ______ |
理由是________
3.有人将鲁迅《故乡》中闰土的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？为什么？
4.下列四个句子出自《论语》，哪一句更符合文章的立意？（ ）
A.有朋自远方来，不亦乐乎？ B.择其善者而从之，其不善者而改之。
C.君子喻于义，小人喻于利。 D.里仁为美，择不处仁，焉得知？
