根据以下材料内容并结合自身实际的认识，写一段文字，发表你对“当代中学生是否还需要继承和发扬爱国主义精神”这一话题的看法。
材料一：70周年的国庆阅兵庆典，激起了我们滚滚心潮，随着嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧，让人不禁想到：中华人民共和国经历了多少的艰难困苦，才有了这天的伟大成就啊！
材料二：风雨飘摇的年代里，让多少诗人豪情万丈，柔肠百结，我们通过课堂学习古诗文，如：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”——陆游《示儿》，“待从头，收拾旧山河，朝天阏。”——岳飞《满江红》”，真切的感受到了他们内心的激情。
材料三：在新修订的部编版初中语文教材中，增添了不少的新鲜元素，例如：舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》以及名著阅读《红星照耀中国》等。
材料四：12月20日，湖南广益实验中学2019年“我和我的祖国”校园文化艺术节闭幕式暨优秀节目展演在南校区益体馆拉开帷幕。从民乐合奏《我的祖国》、舞台剧《狼牙山五壮士》的第一篇章“站起来”；从历史剧《时代的见证》到合唱《我爱你中国》的第二篇章“富起来”，最后由戏曲《大中国》到歌舞《祖国之恋》的第三篇章“强起来”。
要求：①观点明确；②有理有据，条理清晰；③符合议论文语言要求；④字数在150-200之间。
记叙文阅读
丑石
——贾平凹
①我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
②于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
③它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
④稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
⑤人人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
⑥终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
⑦这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
⑧奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
⑨“它是太丑了”。天文学家说。
⑩“真的，是太丑了”。
⑪“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”
⑫“以丑为美？”
⑬“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
⑭奶奶脸红了，我也脸红了。
⑮我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
1.阅读上文，理清文脉，填写下列表格。
时间 | 情节 | 情感 |
① | 奶奶看到门前的丑石 | 嫌弃 |
后来 | 孩子们看到丑石身上锈上了绿苔、黑斑 | ② |
有一天 | ③ | 惊奇 |
不久 | 天文学家带人运走了丑石并为我们解说丑石的美 | ④ |
2.请从描写的角度品析下面的句子。
奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
3.下列对文章有关内容的理解和分析中，不正确的两项是（ ）
A.文中众人都认为丑石极丑，主要是因为丑石外形丑陋、没有多大用处还妨碍生活。
B.文章第4段写到丑石上的坑凹儿给我们带来了乐趣，表明了丑石也不是一无是处，体现了我们对丑石的态度有所改观。
C.文中多处用到了对比：如汉白玉、大青石的有用与丑石的无用构成对比、奶奶与我对丑石的态度前后有对比、丑石在前文中体现的丑与后文中表现的美是对比、人们对丑石的嫌恶与天文学家对丑石的喜爱也形成对比。
D.“丑石”在文中不仅仅指一块陨石，它象征那些有过巨大贡献却默默无闻承受着委屈、误解和孤独的人。
E.先抑后扬是本文突出的写作手法，文中前面用了大量文字来描述丑石的丑及人们对它的嫌恶，后来转写丑石的美及人们对它的重视和赞美，对比鲜明，凸显了文章主题。
4.文章标题“丑石”有什么作用？请结合文章与下面的链接材料，谈谈你对现实社会中一个人价值被认可前的“孤独”的看法和感悟。
（链接材料）2018年上映的电影《红海行动》获36.5亿票房，主演张译荣获“影帝”称号，深受观众喜爱。但张译成名前，一直默默无闻地跑了十年龙套，受尽了冷眼屈辱。张译曾坦言：那些年被人轻视误解嫌恶的时候，也曾经觉得特别孤独，非常痛苦，他就默默地告诉自己：是金子总会发光的。他相信，作为一个演员，具备过硬的素质和实力，被观众发现和认可只是时间问题。
议论文阅读
瞻前顾后走好人生路
①考完驾照那天坐着师傅的车回家，路上我们享受着成功通过考试带来的喜悦，愉快地交流着。车开得又快又平稳，虽然路上车辆不多，但师傅时不时用余光扫视着左右的后视镜，观察着前后左右的路况。有学员感到奇怪，就问：“师傅，车不多，您干吗老看后视镜呢？”师傅语重心长地说：“以前学车时，很多时候是我帮着观察路况，以后你们独立上路了，就要自己用心看了。例如以后会经常遇到这样的情况，对面有车过来，而后车想要超越它，路不够宽的情况下，肯定要借道，这时你要么减速，要么让他半条道。如果你没观察后面情况，贸然让道，说不定就会发生事故。因此，只有做到全面观察、正确判断、果断决策，才能安全行驶。路况是千变万化的，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。”大家听了，不再作声，边思考师傅的话边看着他熟练地驾驶。
②瞻前顾后，最早出自于屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计报。”瞻，向前看；顾，指回头看。看看前面，又看看后面，古时形容做事之前考虑周密慎重。现在人们却常用来形容顾虑太多，犹豫不决的样子。
③其实，瞻前顾后何尝不是成熟的人生态度呢！《礼记》中说：“凡事预则立，不预则废。”一个缺乏预见性的人，是不可能设计好人生规划、走好人生路的。而苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”只有当我们学会了“三省吾身”，才能经常保持持续前进时的昂首阔步。
④瞻前，是人们主动对未来的预测，对世间万物的动态发展变化的把握，它不是好高骛远，也不是畏首畏尾，而是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行。倘若人们只是盲目地追求未来，一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的。新东方教育集团创始人俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来经过考察，发现根本不可能。于是他就改变方向，潜心背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，然后编辑出版的红宝书系列——《GRE词汇精选》在市场上持续走俏，年销量达100多万册，使他一举成名。
⑤顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。只有在常回首、多反思、勤总结的基础上，才能扬长避短，在不断前行中及时调整方向；才能让人生的每一步走得更准确、更快捷、更稳健；才能变幼稚为成熟、变失败为成功，积小步为大步、积小胜为大胜，最终成为人生的赢家，到达成功的彼岸。歌德年轻时立下的志向是成为一个画家，为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品后，才终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
⑥人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。瞻前顾后，是做人做事的一种好态度、好方法、好习惯，彰显着生命的睿智和练达，它摒弃了偏激、执拗和冲动，展现出了明亮而圆润的光辉，引领着人们在坎坷不平的人生道路上坚定自信地前行，适时种植梦想，常常收获希望。
1.下列对文章的理解正确的一项是（ ）
A.这篇文章开篇从自己学车时师傅的告诫入手，引用名言引出观点。文章主体部分从“瞻前”“顾后”两个角度正反对比论证作者的观点，最后总结全文。
B.本文运用多种论证方法分析瞻前顾后的内涵和意义，论证了瞻前顾后在人生中的重要意义。
C.第④段中“一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的”一句话强调了“顾后”的重要性
D.文章第④段运用举例论证的方法，列举俞敏洪改变方向，潜心背单词，成为中国单词专家的例子，直接证明了中心论点。
2.下列材料能论证本文观点的一项是（ ）
A.越国为吴国所灭，吴王赦免越王后，越王勾践返回国土深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处、卧处指头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗？”他时刻思考复兴越国的办法，励精图治，十年后打败吴国。
B.蔺相如凭自己的才能，一跃成为上卿，地位胜过了老将军廉颇，所以廉颇就千方百计地要为难他，而蔺相如忍辱负重，尽量地避开和廉颇的冲突，廉颇后来也接受了这个大局观念，达成了“将相和”。
C.唐太宗李世民以魏征为镜，思考自己对百姓是否尽心尽力，对国家是不是无私奉献，对官员是不是以身作则。据说，有一次唐太宗正在赏玩一只小鸟，听说魏征来了竟然吓得把小鸟藏在怀中憋死了。
D.日本否认侵华战争，蓄意修改历史，否认南京大屠杀，煽动军国主义复苏。同时他们还参拜靖国神社煽动反华情绪。
3.请简要分析文章第五段的论证思路。
说明文阅读
“土得可爱”的中国年画
①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤勞、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。
⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。
（选自《学生天地》2019.02，有删改）
1.下列与原文内容不相符的一项是（ ）
A.桃花坞年画特点：一版一色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，富有装饰性、朴实感，具有强烈的乡土风格。
B.年画是传统文化的载体，更是大众看图识字的读物，其中时事题材是百姓喜闻乐见的。
C.民国时期，郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《乾隆岁朝行乐图》风靡全国。
D.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年面已成为我国所有地区过年的习俗。
2.下列说法不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇事物说明文，标题点明说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者阅读兴趣。
B.第③段至第⑦段为“总-分”结构，先总说，再分说“中国年画四大家”的特点。
C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。
D.第⑩段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。
3.请你根据上文的相关知识，结合下面的链接材料，回答问题。
（链接材料一）近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是“故宫淘宝”上那些“萌萌哒”的“段”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
——（摘自《人民日报》）
（链接材料二）在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的对象，在湖南省少儿图书馆里，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱、做画灯、剪纸等体验活动，在长沙太平街和城北湘春路的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“花鼓戏”“长沙弹词”等传统节目，这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据选文内容，结合上面的链接材料谈谈你的想法。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
苏颂，字子容。第进士，历宿州观察推官、知江宁县，迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知制诰①。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。颂奏：“虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊②法制，所益者小，所损者大，未敢具草。”神宗曰：“台官有阙，不拘官职高下。”颂与大临执奏不已，于是并落知制诰。知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋③市易缗钱④，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝使汝营生奉衣食之余悉以偿官期以岁月而足可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临⑤，则司辰出告。星辰躔度所次⑥，占候⑦则验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。绍圣四年，拜太子少师致仕。
（节选自《宋史·苏颂传》）
（注解）①知制诰：负责起草诏令的官职。②隳紊：毁坏。③逋：拖欠。④缗钱：成串的钱。⑤刻临：刻度。⑥躔度所次：日月星展运行的位置。⑦占候：根据天象变化预测吉凶祸福。
1.下列各组句子中，加点词语的含义相同的一项是（ ）
A.知江宁县/先帝知臣谨慎（《出师表》）
B.昏嫁以时/阴阳割昏晓（《望岳》）
C.颂哀号赴水救之/公将鼓之（《曹刿论战》）
D.以吏部令史韩公廉晓算术/以中有足乐者（《送东阳马生序》）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.吾释汝 / 使汝营生 / 奉衣食之 / 余悉以偿官 / 期以岁月而 / 足可乎
B.吾释汝 / 使汝营生 / 奉衣食之余 / 悉以偿官 / 期以岁月而足 / 可乎
C.吾释汝使 / 汝营生 / 奉衣食之 / 余悉以偿官 / 期以岁月而足 / 可乎
D.吾释汝使 / 汝营生 / 奉衣食之余 / 悉以偿官 / 期以岁月而 / 足可乎
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。
4.英国李约瑟称苏颂为“中国古代和中世纪最伟大的科学家之一”，你能从选文中找到相关的依据吗？朱熹评价苏颂说“道德博闻，号称贤相”，请用自己的话概括出选文中苏颂的优秀品质。
阅读下面的诗歌，完成下列小题
章台夜思 韦庄
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。
（注释）①楚角：楚地的角声。②章台：即章华台，在今湖北省监利县西北。③殊：犹，还。
1.下面对诗歌的理解或赏析，不正确的两项是（ ）
A.本诗在题材上属于思乡怀远诗，在体裁上属于近体诗，我们学的《白雪歌送武判官归京》、《十五从军征》则为古体诗。近体诗相对于古体诗在押韵、平仄、对偶上均有严格要求。
B.“灯”和“角”是古诗中常见的意象，本诗颔联中的“孤灯”、“楚角”和“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”中的“灯”和“角”都起到了渲染冷清的意境、烘托思乡之苦的作用。
C.“芳草”在古诗词中多指代春天、美好的青春等，颔联却用“芳草”喻指美好时光之难永驻。
D.全诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写秋夜所闻所见，写尽诗人寄居他乡的孤独、悲凉。尾联前半句点明所思的内容，后半句以景结情。
E.这首诗层次清晰，章法严密。前两联写景；景中寓情；后两联议论，论中寄慨。
2.“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了拟人的修辞，请结合诗句简要赏析。
