Question

阅读下面文章，完成下面小题。

“让”见修为

曾昭安

1835年10月的一天，著名诗人普希金收到作家果戈里的来信，信中说：“我想开始动手写《死魂灵》，故事拉得很长，将是一部卷帙浩繁的长篇小说……”果戈里为何在动笔之前给普希金写信呢？

原来，《死魂灵》的故事素材是普希金提供给果戈里的。普希金在读了果戈里的《钦差大臣》之后，深感果戈里是一位天才的讽刺作家。正巧，他有一个“骗子购买灵魂”的故事，富有讽刺意味，而自己又驾驭不了这种风格，于是就想到了果戈里。在一次交谈中，他毫无保留地倾其所有。果戈里深受感动。

（A）陆游尝言：“文章本天成，妙手偶得之。”普希金没有将“妙手偶得”的素材专享，而是拱手相让于同道，使之大放异彩。普希金的让源于他看重的不是个人的名利得失，而是文学事业的发展。这样的让体现了高尚的利他精神、无私的胸怀、助人的风范。这一让成就了果戈里，也为俄罗斯乃至世界文学作出了贡献。

苏轼被贬谪黄州时，常有文人雅士与其往来聚会。一天，道潜和尚拜访苏轼，适逄苏轼外出不在，道潜和尚见苏轼书桌上有一词《念奴娇·赤壁怀古》，吟罢不禁拍案叫绝。工夫不大，苏轼回来了。道潜和尚拱手说：“先生这首词高亢豪迈，意境开阔，真可说得上是词中上品。”苏轼听了笑道：“词虽好词，却并非敝人所填写，这是季常的作品呀！”

道潜和尚忙问详情，苏轼说：“昨夜我做了一个梦，梦中我和季常互相诗词唱和，听了季常吟诵的这首词，当时我觉得此乃惊世之作。于是，暗记在心，天亮我就把它记录了下来，你说，这首词难道能算是我的作品吗？”后来道潜将此言转述与陈季常，季常不由哈哈大笑：“有些人偷文章挖空心思，而子瞻却把自己的文章送给别人，实在令人佩服啊！”

（B）苏轼一梦，愧煞多少人！都说文人相轻，苏轼这一“让”却让人看到一个文学大家的风度：和修为。苏轼的一-生颠沛流离，多次被贬，但却能保持豁达能写出那么多流芳后世的词作，从这一“让”中就能找到原因。他对个人的名利、进退、荣辱，都看得淡一些，超脱一些，正可谓“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”。

丰子恺曾翻译了日本文艺评论家厨川白村的文艺理论著作《苦闷的象征》，当他正要将译本付梓时，忽然得知鲁迅先生也完成了这本书的翻译，并已经交付北新书局出版。丰子恺觉得为难，再三考虑便特地去拜访鲁迅先生：“我要早知道先生在翻译，我也就不会再译了。”鲁迅笑着说：“我也一样。”

鲁迅又说，在日本，同一本书可以有三四种译本，因此《苦闷的象征》两个译本都可以出版。但他担心自己译本的出版，会影响初登文坛的丰子恺的译本销路，所以决定暂不出版自己的译本，把机会留给这个崭露头角的年轻人。1925年3月，丰子恺平生第一部译作《苦闷的象征》在商务印书馆问世。

（C）鲁迅这一“让”是不计较个人名利得失，源自他心底无私。淡泊名利，摒弃私心杂念，才会懂得谦让。争名于朝，争利于市，一个人事事先替自己打算，对个人得失斤斤计较，永远都不可能有和谐的人际关系。利益得失面前，保持平静的心境和宽厚的品性，就能贏得他人的敬重。

人言谦让是种美德。但有一种“让”，是将原本属于自己的东西“让”出去，较之平等关系上的“谦让”，这种“让”，境界更高，更让人仰视。

1.这篇文章的论点是什么？

2.文中用三对名人的事例作论据，请分别简要概括。

①________        ②________        ③________

3.下面这句话应该放在文中A、B、C的哪个位置？为什么？

常耳闻有巧取豪夺、剽窃他人创意者，却少听说将自己的得意之作冠以他人名头的。

放在（____）处理由：__________

4.下面这则材料可以作为文章的事实论据吗？请阐述理由。

（安徽省桐城市西南·六尺巷）清朝康熙年间宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺。

Answer

1.“让”见修为。或“将原本属于自己的东西“让”出去，这种“让”，境界更高，更让人仰视。”

2. ①普希金为果戈里提供素材，助其完成《死魂灵》。 ②苏轼把写出《念奴娇》归功于梦里获得陈季常的启发。 ③鲁迅和丰子恺同时完成译作，为了丰子恺的前途而暂不出版自己的作品。（意对即可。）

3. 示例：B 《死魂灵》不是普希金的得意之作，他只是把故事素材提供给了果戈里；鲁迅也没有把译作冠以丰子恺的姓名，只有苏轼的事例符合。而且放在这个位置有承上启下的过渡作用，逻辑严密。

4.示例：我觉得这则材料作为文章的论据不太合适。因为全文三个“让”例子都与文人有关，文人们往往把作品视其为一生的荣誉。而且文中的“让”不管出于何种原因，共同之处是有别于一般的“谦让”，而是高境界的表现。六尺巷的相让对宰相而言只是身外之物，可以让，而且并非如此重要。邻居的相让则是受宰相一家相让后有所感动才作出的选择。无论是“让”的重要性还是主动性，与文人们的气节风度相比，六尺巷中的“让”还是相差甚远。

【解析】

1.寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。文中写了三个事例：普希金为果戈里提供素材，助其完成《死魂灵》；苏轼把写出《念奴娇》归功于梦里获得陈季常的启发；鲁迅和丰子恺同时完成译作，为了丰子恺的前途而暂不出版自己的作品。这三个事例都证明了他们具有“让”的境界，都让人崇敬与仰视，故可判断出本题题目就是中心论点，即“‘让’见修为”，或者用最后一段的句子也是可以的。

2.考查对事实论据的概括。概括事实论据抓住要点：人物+事件+结果。第一个名人是普希金将《死魂灵》的故事素材提供给果戈里，结果是果戈里完成《死魂灵》的创作；第二个名人是苏轼说在梦中梦到“自己和季常互相诗词唱和，听了季常吟诵的这首词，当时我觉得此乃惊世之作。于是，暗记在心，天亮我就把它记录了下来”，写成《念奴娇·赤壁怀古》，将自己的得意之作归功于陈季常的启发；第三个名人是丰子恺和鲁迅都完成了《苦闷的象征》的创作，但鲁迅担心自己译本的出版，会影响初登文坛的丰子恺的译本销路，所以决定暂不出版自己的译本，把机会留给丰子恺。

3.考查根据语境选用句子。句子的选用要根据上下文的意思，看看有没有与别的句子相照应，来确定位置。“将自己的得意之作冠以他人名头的”意思是将自己最好的作品写上别人的名字。与上文“有些人偷文章挖空心思，而子瞻却把自己的文章送给别人，实在令人佩服啊！”承接，引出下文对苏轼做法的评价。同时，普希金《死魂灵》不是他的得意之作，鲁迅也没有把译作冠以丰子恺的姓名。因此放在B处合适。

4.考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。“六尺巷”中张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。这里的“让”是被动的“让”。文中的三位文人的事例，都是主动的“让”，是平等关系上的“谦让”，这种“让”，境界更高，更让人仰视。“六尺巷”是事例，在这一点上是逊色的。所以这则材料作为文章的论据不太合适。