下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A.劫掠 暴风雨 形消骨立 矫揉造作
B.桑梓 厚障壁 如雷贯耳 默守陈规
C.褴褛 压榨机 李代桃疆 自吹自擂
D.赃物 哈密瓜 丰功伟绩 走投无路
下列词语中加点的字，每对读音都相同的一项是（ ）
A.禅师/禅让 衣冠/冠冕堂皇 哄堂大笑/一哄而散
B.牵累/累及 折扣/百折不挠 眼花缭乱/歌声缭绕
C.取缔/真谛 星宿/夜宿荒野 浑身解数/解甲归田
D.嗔怪/缜密 肖像/惟妙惟肖 旁逸斜出/无暇顾及
阅读下面文字，按要求作文。
近日，00后复旦大学新生曾健宇向父母“借钱”上大学一事，引发了广大网友的热议。据曾健宇同学介绍，他在暑期通过做家教已经挣得了3000元，其中一部分用来交了学杂费，剩下的是找父母“借”的。目前，曾健宇每月的生活费为1700元。此前，父亲和他说过：“你18岁以后的钱都是向我借的，以后都要还的。”曾健宇自己也表示，以后会将钱还给父母。此外，曾健宇对自己的开支也有着清晰规划。除了日常开销，他还计划每月存两三百元做创业基金，打算在大学做程序开发赚生活费。
这段文字引发了你怎样的联想、感悟或思考？请你写一篇文章，可以讲述自己的故事，也可以阐述观点，还可以抒发感想。
要求：（1）题目自拟，文体不限。（2）有真情实感。（3）文章不少于600字。（4）不要出现真实的地名、校名、人名。
（一）
答李大临学士书
修再拜。人至，辱①书，甚慰。永阳②穷僻而多山林之景，又尝得贤士君子居焉。修在滁之三年，得博士杜君与处，甚乐，每登临览泉石之际，惟恐其去也。其后徙官广陵，忽忽不逾岁而求颍，在颍逾年，差自适，然滁之山林泉石与杜君共乐者，未尝辄一日忘于心也。
今足下在滁，而事陈君与居。足下知道③之明者，固能达于进退穷通之理，能达于此而无累于心，然后山林泉石可以乐，必与贤者共，然后登临之际有以乐也。
（有删节）
（二）
与韩忠献王
某再拜启。山州穷绝，比④乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南丰山之谷中水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧，又理其傍为教场，时集州兵、弓手，阅其习射，以警饥年之盗，间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠⑤示芍药十种，岂胜欣荷⑥！山民虽陋，亦喜遨游。今春寒食，见州人靓装盛服，但于城上巡行，便为春游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻愧刻。
（选自《欧阳修全集》）
（注释）①辱：谦词，即承蒙。②永阳：今安徽来安。下文的“滁”“颍”分别指安徽的滁县、阜阳。③足下：对对方的尊称。译为“您”。知道：通晓天地之道，深明人世之理。④比：比较。⑤辱宠：谦辞，意为辱自己的身份来宠爱我。⑥岂胜欣荷：这真是难以承受的欣喜和恩宠啊。
1.下列加点词意思不相同的一项是（）
A.每登临览泉石之际 览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》）
B.惟恐其去也 秋草独寻人去后（《长沙过贾谊宅》）
C.山州穷绝 湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）
D.以警饥年之盗 属予作文以记之（《醉翁亭记》）
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
偶 得 一 泉 于 州 城 之 西 南 丰 山 之 谷 中 水 味 甘 冷。
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）永阳穷僻而多山林之景，又尝得贤士君子居焉。
（2）自此得与郡人共乐，实出厚赐也。
4.（一）文是欧阳修给李大临的回信，他认为李大临能做到“山林泉石之乐”“登临之乐”。理由是什么？请用自己的语言概括。
5.（一）（二）选文都写了与人“共乐”，分别表达了欧阳修怎样的思想感情？请结合具体内容简要分析。
两首诗都写了秋夜怀人，抒发的情感有什么不同？
（一）
题玉泉溪
（唐）湘驿女子
红树醉秋色，碧溪弹夜弦。
佳期不可再，风雨杳①如年。
（二）
秋夜寄丘员外
（唐）韦应物
怀君属②秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人③应未眠。
（注释）①杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。②属：正值。③幽人：悠闲的人，指丘员外。
阅读下面文章，完成下面小题。
“让”见修为
曾昭安
1835年10月的一天，著名诗人普希金收到作家果戈里的来信，信中说：“我想开始动手写《死魂灵》，故事拉得很长，将是一部卷帙浩繁的长篇小说……”果戈里为何在动笔之前给普希金写信呢？
原来，《死魂灵》的故事素材是普希金提供给果戈里的。普希金在读了果戈里的《钦差大臣》之后，深感果戈里是一位天才的讽刺作家。正巧，他有一个“骗子购买灵魂”的故事，富有讽刺意味，而自己又驾驭不了这种风格，于是就想到了果戈里。在一次交谈中，他毫无保留地倾其所有。果戈里深受感动。
（A）陆游尝言：“文章本天成，妙手偶得之。”普希金没有将“妙手偶得”的素材专享，而是拱手相让于同道，使之大放异彩。普希金的让源于他看重的不是个人的名利得失，而是文学事业的发展。这样的让体现了高尚的利他精神、无私的胸怀、助人的风范。这一让成就了果戈里，也为俄罗斯乃至世界文学作出了贡献。
苏轼被贬谪黄州时，常有文人雅士与其往来聚会。一天，道潜和尚拜访苏轼，适逄苏轼外出不在，道潜和尚见苏轼书桌上有一词《念奴娇·赤壁怀古》，吟罢不禁拍案叫绝。工夫不大，苏轼回来了。道潜和尚拱手说：“先生这首词高亢豪迈，意境开阔，真可说得上是词中上品。”苏轼听了笑道：“词虽好词，却并非敝人所填写，这是季常的作品呀！”
道潜和尚忙问详情，苏轼说：“昨夜我做了一个梦，梦中我和季常互相诗词唱和，听了季常吟诵的这首词，当时我觉得此乃惊世之作。于是，暗记在心，天亮我就把它记录了下来，你说，这首词难道能算是我的作品吗？”后来道潜将此言转述与陈季常，季常不由哈哈大笑：“有些人偷文章挖空心思，而子瞻却把自己的文章送给别人，实在令人佩服啊！”
（B）苏轼一梦，愧煞多少人！都说文人相轻，苏轼这一“让”却让人看到一个文学大家的风度：和修为。苏轼的一-生颠沛流离，多次被贬，但却能保持豁达能写出那么多流芳后世的词作，从这一“让”中就能找到原因。他对个人的名利、进退、荣辱，都看得淡一些，超脱一些，正可谓“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”。
丰子恺曾翻译了日本文艺评论家厨川白村的文艺理论著作《苦闷的象征》，当他正要将译本付梓时，忽然得知鲁迅先生也完成了这本书的翻译，并已经交付北新书局出版。丰子恺觉得为难，再三考虑便特地去拜访鲁迅先生：“我要早知道先生在翻译，我也就不会再译了。”鲁迅笑着说：“我也一样。”
鲁迅又说，在日本，同一本书可以有三四种译本，因此《苦闷的象征》两个译本都可以出版。但他担心自己译本的出版，会影响初登文坛的丰子恺的译本销路，所以决定暂不出版自己的译本，把机会留给这个崭露头角的年轻人。1925年3月，丰子恺平生第一部译作《苦闷的象征》在商务印书馆问世。
（C）鲁迅这一“让”是不计较个人名利得失，源自他心底无私。淡泊名利，摒弃私心杂念，才会懂得谦让。争名于朝，争利于市，一个人事事先替自己打算，对个人得失斤斤计较，永远都不可能有和谐的人际关系。利益得失面前，保持平静的心境和宽厚的品性，就能贏得他人的敬重。
人言谦让是种美德。但有一种“让”，是将原本属于自己的东西“让”出去，较之平等关系上的“谦让”，这种“让”，境界更高，更让人仰视。
1.这篇文章的论点是什么？
2.文中用三对名人的事例作论据，请分别简要概括。
①________ ②________ ③________
3.下面这句话应该放在文中A、B、C的哪个位置？为什么？
常耳闻有巧取豪夺、剽窃他人创意者，却少听说将自己的得意之作冠以他人名头的。
放在（____）处理由：__________
4.下面这则材料可以作为文章的事实论据吗？请阐述理由。
（安徽省桐城市西南·六尺巷）清朝康熙年间宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺。
