阅读让•乔诺的《植树的牧羊人》（节选），完成下面小题。
①牧羊人让我喝了水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水，井水甜丝丝的。井台上，装着简单的吊绳。这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，他显得自信、平和。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。
②他不住帐篷，而是住在一座结实的石房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。房顶很严实，一滴雨水也不漏。风吹在瓦上，发出海浪拍打沙滩的声音。房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。炉子上，还煮着一锅热腾腾的汤。看得出，他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。
③我们一起喝了热汤。饭后，我要把烟袋递给他。可是，他回答说不吸烟。他的那条大狗也像主人一样，安静、忠厚、不张扬。
……
④这样过了一年，第一次世界大战爆发了。我应征入伍，在军队里待了五年。战争结束了，我只得到一笔微薄的酬劳。好想去呼吸一下纯净的空气啊!不由得我又踏上了去往那片高原的路。这一带乍看好像没什么变化。不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。从昨天晚上开始，我又想起了那个植树的牧羊人。我想，那一万棵橡树应该已经长成一片大树林了吧!
⑤牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。
⑥1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。我吃惊得说不出话来，他还是那么沉默寡言。我们就这样静静地，在他种的树林里，转悠了一整天。这片树林分为三块，最大的一块，有11公里宽。当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造。
⑦这个男人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉树林就是证明，它们长得足足有我肩膀这么高了。那一大片橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉了；就算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。他是对的。这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。
1.请概括选文第①节的内容。
2.根据要求，品析画横线的语句。
（1）“他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水”。（从修辞角度）
（2）“好想去呼吸一下纯净的空气啊!”（说说在文中的作用）
3.如何理解文中“我才明白，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造”这句话的含义?
4.请结合所选文段的具体内容，说一说牧羊人具有怎样的品质。
阅读《西游记》节选，完成下面小题
话表寇员外既得回生，复整理了幢幡鼓乐，僧道亲友，依旧送行不题。却说唐僧四众，上了大路。果然西方佛地，与他处不同。见了些琪花瑶草，古柏苍松。所过地方，家家向善，户户斋僧。每逢山下人修行，又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁。真个是：
冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星……
三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶!”行者道：“师父，你在那假境界，假佛像处，倒强要下拜；今日到了这真境界，真佛像处，倒还不下马，是怎的说?”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。只见一个道童，斜立山门之前，叫道：“那来的莫非东土取经人么?”长老急整衣，抬头观看。见他：
身披锦衣，手摇玉麈……
师徒们沐浴了，不觉天色将晚。就于玉真观安歇。
次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。大仙笑道：“昨日褴缕，今日鲜明。观此相，真佛子也。”三藏拜别就行。大仙道：“且住，等我送你。”行者道：“不必你送，老孙认得路。”大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”行者道：“这个讲得是。老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送。我师父拜佛心重，幸勿迟疑。那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”唐僧见了就拜。行者笑道：“师父，还不到拜处哩。常言道：‘望山走倒马。’离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶上，得多少头磕是?”大仙道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。”三藏遂拜辞而去。
大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山。不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。三藏心惊道：“悟空，这路来得差了。敢莫大仙错指了?此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡?”行者笑道：“不差，你看那壁厢不是一座大桥?要从那桥上行过去，方成正果哩。"长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字。原来是一根独木桥……三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的。我们别寻路径去来。”唐僧摇手，八戒、沙僧咬指道：“难，难，难!”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走!”那八戒卧倒在地道：“滑，滑，滑!走不得!你饶我罢!让我驾风雾过去!”行者按住道：“这是什么去处，许你驾风雾?必须从此桥上走过，方可成佛。”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得!”行者笑道：“正是路，正是路!”八戒慌了道：“这是路，那个敢走?水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚?”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。”
1.师徒四人来到灵山脚下，唐僧是如何脱却凡胎，登上灵山的?
2.师徒四人长途跋涉，历尽千辛万苦，为何只求得无字真经?他们又是如何换得有字真经的?
3.《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终得正果，请问：唐僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号?画线句写唐僧、八戒、沙僧都说难有什么作用?请结合文中相关情节说说你对孙悟空、唐僧人物形象的认识。
4.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
（蒲松龄《狼》）
（乙）苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“噫!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也?”
……若有告余者，曰：“……不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色於蜂虿④；此不一之患也。言出於汝，而忘之耶?”
（苏轼《黠鼠赋》）
（注）①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó；）：袋子。③嗲嗲（jiāo）聱（āo）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。④虿（chài）：蝎子一类的毒虫。
1.解释下面加点的词。
（1）意将隧入（______） （2）其一犬坐于前（______）
（3）此鼠之见闭而不得去者也（______） （4）使童子烛之（______）
2.下列加点词语意义和用法相同的一组是（ ）。
A.屠暴起，以刀劈狼首/故不啮而啮，以声致人
B.屠乃奔倚其下/乃悟前狼假寐
C.而两狼之并驱如故/故不啮而啮
D.其一犬坐于前/屠乃奔倚其下
3.翻译下列句子。
（1）狼不敢前，眈眈相向。
（2）故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。
4.两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么?请结合甲乙两文故事情节加以分析。
阅读下面一首诗歌，完成下面小题。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.简析诗中“涨”字的妙处。
2.三、四两句明明是写今日的离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情。诗人为什么要这么写?
名著阅读简答题。
（1）阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。
（2）请准确复述辨别真假美猴王的故事情节。
阅读下面一段文字，回答后面的问题。
《纪念白求恩》一文，恰当运用成语，使语言生动、简洁，感情色彩鲜明，音节整齐均匀，便于诵读。如写白求恩的精神，用了“毫不利己”、“专门利人”____等成语，写白求恩的逝世，用了“____”这个成语：批评有自私自利思想的人用了“____”（接受任务时拣轻的担子挑，不拣重的）、“冷冷清清”、“漠不关心”、“麻木不仁”等成语，批评不安心本职工作的人用了“____”这个成语。这些成语使文章言简意赅，加深了读者的印象。
再次捧读毛泽东同志光辉著作《纪念白求恩》，回顾历史变迁，体悟领袖深遂思想，深感白求恩精神具有历久弥新的生命力和跨越时空的穿透力，是一面永不褪色的光辉旗帜，____。
（1）在横线上填上恰当的成语。
（2）上面语段中有两个错别字，请找出并加以改正。
（3）仿照画线句子，在横线上补写一句，使它与前句衔接自然。
