阅读下面的文言文，完成下列小题。
农夫与行者
张翀
农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终年不成！”农夫曰：“吾莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”
行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”
农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。
（选自《浑然子》，有删改）
（注释）①息：呼吸。
1.解释句中加点的词语。
（1）农夫耕于田____
（2）行者见而曰____
（3）气竭汗雨____
（4）谓农夫曰____
2.用“/”给下面句子断句（断两处）
行 者 解 衣 下 田 一 息 而 数 锄 一 锄 尽 一 身 之 力。
3.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）吾莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？
（2）非耕难，乃子之术误矣！
4.这个故事给你什么启发？请用自己的语言表述。
阅读下面的古诗，完成下列小题。
山中
（唐）王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
1.这首诗写的是哪个季节？你是从哪些词语读出来的？
2.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简析。
综合性学习。
为了重视手写汉字，传承中国汉字文化，学校将举行“书写的力量”主题活动。作为此次活动的志愿者，请你依据下列材料参与活动。
（材料一）作为世界唯一表意文字，汉字传承着中华文化。形成汉字的每一个构件，都表达着自己的意思，存在着书写的审美。俗话说，“见字如见人”，正是如此。当我们见到苍劲有力的字迹，会感受到书写者刚毅的性格；见到舒展悠扬的笔画，能感受到作者的不拘一格。中国社会科学研究院语言研究所的程荣教授认为：汉字手写不应该、也不可能完全被电子输入所取代。
（1）简要概括（材料一）的主要内容。
（2）请你为本次活动写一条宣传语。
（材料二）汉字中有一类字叫做“会意字”，清代学者王筠说：“会意者，合二字、三字之意以成一字之意。”如：晶，由三个“日”字构成，“日”为发光体，三个“日”更具光亮，因此，“晶”是光亮的意思。
（3）请从下面给定的会意字中任选一个，仿照（材料二）解析它的字义。
会意字：从、吠、休、苗。
选字并解析：
名著阅读：
阅读《西游记》第六回节选文字，回答问题。
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上天空来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君小圣，合心努力，把那美猴王围绕不题。
（1）请根据选文内容，把第六回回目标题补充完整。
观音赴会问原因， 。
（2）斗法过程中，大圣变成一座土地庙，被赶到的真君识破真相。真君是怎样识破大圣变化的？你从这里悟出了什么道理？
诗文名句积累。
（1）《论语》中孔子认为正确的学习方法应该是学与思结合，原句是“________，________”。
（2）非淡泊无以明志，________。（诸葛亮《诫子书》）
（3）________，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）
（4）________，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》）
（5）回乐烽前沙似雪，________。（李益《夜上受降城闻笛》）
（6）春天像健壮的青年，________，他领着我们上前去。（朱自清《春》）
下列表述有误的一项是（ ）
A.古人常以“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称三十岁、四十岁、五十岁、六十岁。
B.“透过课文风趣的文字，我们还可以感受到科学工作者专注忘我的精神和极高的专业素养。”这句话中的“风趣、专注、极高”等词语充满了赞美、喜爱、肯定的情感。
C.寓言一般短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。《赫尔墨斯和雕像者》出自《伊索寓言》，这个故事讽刺了那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
D.《猎人笔记》是俄国作家高尔基的成名作，他以行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇各自独立的小说，语言简洁优美，人物生动典型，被公认为是一部“异常优美”的作品。
