Question

阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成后面的问题。

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.本文的论证方式是：__；作者所阐述的观点是：_________

2.下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（   ）

A.“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。这里的引号表示着重论述。

B.他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。分号表示词语之间的并列关系。

C.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。

D.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……省略号表示还可以举出很多的例子。

3.今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?

Answer

1. 驳论 我们有并不失掉自信力的中国人在

2.B

3.具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻等），能为国家和民族（或历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。

【解析】

1.议论文的论证方式主要有立论和驳论，本文是驳论。文章首先摆出了作者要批驳的观点“中国人失掉自信力了”，接着通过驳论证的方法批驳了错误的观点。然后再树立作者的正确观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，运用举例论证论证了立论论点。

2.本题考查对标点符号的用法的把握。可先看分析的内容，再看原句来判断分析的正误。

B.分析有误，分号表示的是句子间的并列关系，而非词语之间的并列关系。

故选B。

3.本题考查的是文章中内容的迁移理解。结合文中的“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”可知，“中国的脊梁”是能推动国家和民族发展的人或一种精神。再结合现实，我们可以理解为：要努力学习，要坚持不懈，有坚定的信念，为国家和民族做出积极的贡献等。据此作答。