Question

阅读下面文言文，完成下列小题。

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（链接）任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

（节选自《拾遗录》）

1.解释下列句中加点的词。

（1）媵人持汤沃灌____

（2）以衾拥覆____

（3）负笈从师____

（4）编茅为庵____

2.用“/”给下面句子断句，标两处。

父 母 岁 有 裘 葛 之 遗。

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）录毕，走送之。

（2）人若不学，则何以成？

4.两篇短文在内容上有哪些共同点？请结合原文内容概述两点。

Answer

1. （1）热水 （2）被子 （3）背，背着 （4）做，做成

2.父母/岁有/裘葛之遗。

3.（1）我抄完了，赶紧（或跑着）把书还给人家。

（2）人如果不好好学习，那么凭什么成功（或“成就事业”）？

4.示例：①都表现了从师学习时不惧险阻，如《送东阳马生序》：负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。【链接】负笈从师，不惧险阻。②都不图物质享受，如《送东阳马生序》：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。【链接】或依林木之下，编茅为庵。③都有勤奋好学的精神，如《送东阳马生序》：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【链接】夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。

【解析】

1.考查文言词语的积累。理解文言词语的含义要注意其特殊用法。“汤”是古今异义词，古义是：热水，今义是：食物加水煮后的汁；“衾”是古代常用字，义为“被子”，在《卖炭翁》中出现过：布衾多年冷似铁；“负”是一词多义，义项有：背、承担、依靠、蒙受、违背等，可由《送东阳马生序》中“负箧曳屣”迁移出“背”这一义项；“为”是一词多义：成为、被、做等，此处根据语境译为“做，做成”。

2.本题考查文言文句内停顿。解答时，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译：父母每年都送来裘葛，然后根据句子内部词语间的相互关系进行切分。从全句看，这是主谓结构，可以在主谓间（“父母”后）停顿；“裘葛之遗”是偏正结构，不可分割；“裘葛之遗”与“岁有”构成动宾关系，所以在“岁有”后切开。

3.本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如：判断句、倒装句、被动句、反问句、省略句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。（1）句重点词：录、走，这句承前省略了主语“余”，译时要补上；（2）句是倒装句，翻译时要把“何以成”译为“以何成”（凭什么成就）。

4.两文的中心词是“好学”，在内容上是相同的：家里贫穷，热爱学习，为了学习，宋濂与任末都付出种种努力，想尽办法创造学习的条件。在求学过程中，他们都勤奋、不惧险阻、不图物质享受、极度认真专注、认识到学习的重要性……择其中两点，从原文摘抄即可。