Question

阅读下面两则古文，完成下列小题。

（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

（《记承天寺夜游》苏轼）

（乙）方山子^①，光、黄^②间隐人也。少时慕朱家、郭解^③为人，闾里之侠皆宗^④之。稍壮，折节^⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

（《方山子传》节选）

（注释）①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭【解析】
都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。

1.解释下面句中加点词的意思。

（1）遂至承天寺                        （2）余告之故

2.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

（2）此吾故人陈慥季常也，何为面在此？

3.请用“/”给下面句子断句。（断两处）

俯　而　不　答　仰　而　笑　　呼　余　宿　其　家

4.比较阅读（甲）（乙）两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？

Answer

1.（1）遂：于是，就 （2）故：缘故，原因

2.（1）（我）脱了衣服想要睡觉，（只见）月光照入门内，高兴地动身出门。（意思对即可）（2）这是我的老朋友陈季常（或陈慥），为什么在这里? （意思对即可）

3.俯而不答/仰而笑/呼余宿其家

4.①苏轼：被贬官； 方山子：“不遇” ②苏轼：寻友、赏景： 方山子：隐居

【解析】

1.此题考查学生对文言词语的理解能力。要求学生在识记文言词语基本意思的基础上，根据上下文去判断。尤其要注意通假字、词类活用、古今异义等特殊现象。需注意“故”解释为“缘故，原因”。

2.本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。翻译时重点实词意思以及起关键作用的虚词一定要译出，要注意文言文的省略现象和指代现象，注意译准“户”、“何为”等词，户：门；何为：为什么。

3.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断两处。句意为：他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去；所以断句为：俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。

4.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此题的关键是在通晓两文内容的基础上来分析即可。通读文章，理解文意可以看出两人有所不同，由《记承天寺夜游》写作背景可以看出苏轼是被贬官，由“余谪居于黄，过岐亭，适见焉。”可知方山子是“不遇”。由“寻张怀民”可知苏轼是寻友、赏景自我排遣，而方山子则是隐居自我排遣。