下列文学常识正确的一项是（ ）
A.《黄河颂》创作于解放战争时期，唱出中华民族顽强奋斗的精神和不屈的意志。
B.《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔物理学家，曾与李政道共获1975年诺贝尔物理学奖。
C.《木兰诗》采用了南方民歌的形式，刻画了一位女英雄的形象。
D.《孙权劝学》选自南宋政治家、史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。
阅读下面的文字，完成小题。
春天迈着灵巧的步子来了，那一群群身着燕尾服的燕子，也潇洒地从南方回家了。
清晨的山乡素雅、静□（mì）、温馨，麦苗刚刚泛绿，树木冒芽扬絮，农家小院简洁质朴，还有缕缕炊烟袅袅升起……①仿佛是一团披着薄薄轻纱、朦朦胧胧的梦。睡醒的燕子展开双翅，轻盈地飞出窠巢，一只、②又一只……叽叽喳喳的叫声划破山野的寂静，一会儿工夫，绿树丛中，农舍屋顶，到处都是燕子飞翔的身影。时而在蓝天中箭一般上下翻飞，冲散片片白云；③时而栖落在屋顶、门前，迈着方步□（yōu）闲地四处张望。远处长长的电线上，时常布满密密麻麻的小点，像一串歌唱山乡风光的五线谱，又像一排小学生在听着口令做早操，那景致别有一番□（yùn）味。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，燕子好像认得回家的路。明年春天必定不远千里万里，④不顾风雨飘摇，历经磨难，继续回到老房东家，与主人相敬如宾，共同度过这段美好的时光。
（选自厉彦林《春燕归来》，有删改）
1.根据拼音，在词语空缺处填写汉字。（ ）
（1）静□（mì） （2）□（yōu）闲 （3）□（yùn）味
2.给语段中加点的字选择正确的读音。
（1）窠（A.guǒ B.kē）（2）栖（A.qī B.xī）
3.下列对语段中画横线的词语理解不正确的一项是（ ）
A.潇洒：神情、举止等自然大方，不呆板，不拘束。
B.“简洁”在句中是“简明扼要，不啰嗦”的意思。
C.轻盈：形容姿态、动作轻巧优美。
D.“相敬如宾”在句中指互相敬重、爱护、感恩。
4.下列语段中的句子，没有运用比喻的一项是（ ）
A.仿佛是一团披着薄薄轻纱、朦朦胧胧的梦。
B.时而在蓝天中箭一般上下翻飞，冲散片片白云。
C.像一串歌唱山乡风光的五线谱，又像一排小学生在听着口令做早操。
D.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，燕子好像认得回家的路。
5.文中划波浪线的标点，使用有误的一项是（ ）
A.① B.② C.③ D.④
根据要求作文
人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。物质养料强健我们的体格，精神养料强大我们的灵魂--失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动让我们珍惜，阳光让我们温暖……
请寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西，以“_______也是一种养料”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②文体自选，诗歌除外；③不得套作抄袭；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。不少于600字。
阅读下面文章，完成小题。
中国适合走向“汽车社会”吗？
①2009年，中国以1300多万辆汽车首次超越美国，成为世界汽车产销第一大国。中国人虽然理应享受汽车文明，但中国不可能像西方国家那样，达到那么高的汽车拥有率。原因如下：
②第一，土地制约。城市街道交通拥堵，不少街道两侧摆满了车，远远看去就如一条长龙，不少住宅区、公共绿化带等也都成了“停车场”。中国已占用了太多的良田、林地、草原用于新建、扩建公路。占地面积数量大的高速公路通车总里程已突破5万公里，相当于美国的近60%；而占地面积相对较少的铁路总里程仅有8.4万公里，只相当于美国的1/3。这说明中国交通发展向汽车倾斜的程度超过了美国。
③第二，能源制约。美国的汽车普及率已超过50%，如果中国的汽车普及率达到美国的水平，到2020年预计中国将有6.9亿辆汽车。若以每辆汽车每年平均耗油2吨来计算，中国的总耗油量将达13.8亿吨，相当于目前全球每年石油贸易量的86%。这可能吗？即使普及电动汽车，也只不过是改变了使用能源的种类。中国超过70%的电能来自化石燃料中最具污染力的煤，这种状况在今后相当长的时期内也难以改变，电动汽车的普及不可能明显缓解能源的制约。
④第三，环境制约。汽车尾气排放正在成为最大的污染源。如果今后二三十年中国的汽车普及量达到6.9亿辆，就意味着未来废气排放量相当于当前世界所有的汽车排放的总和。
⑤受土地、能源、环境这三大因素的制约，中国是否适合做一个“汽车轮子上的国家”呢？
1.文中第②段画线句运用了什么说明方法？有何作用？
2.文章第③段中加点词语“超过”能否删除？为什么？
3.阅读下面的链接材料，参考美国、日本等“汽车社会先行国家”的新做法，结合我国实际，提三条能有效缓解汽车高速发展所带来的矛盾的合理化建议。
链接材料：在日本，虽然汽车普及率很高，但东京等大城市公共交通十分发达，人们普遍利用公共交通上下班，近年来，越来越多的“有车族”倾向于少开车或不开车，尽量选择附近的商店进行购物，以致远离住宅区的大型商业设施的经营者惊呼“‘汽车社会’在日本消失了”。其实，汽车社会在日本并没有消失，只是人们提高了开车出门的门槛，降低了已拥有豪车显摆身份的兴趣。美国、日本这些汽车社会“先行国家”的新动向，值得中国深思。
阅读下面文章，完成小题。
乡曲风流张国中
“三月里来是清明，姐妹二人要去观青，捎带着放风筝……”
正值初夏的夜晚，月华如水。我坐在老家的院子里，独自呼吸着浓郁的小麦扬花的馨香，沉湎在故土的芬芳里。忽然，夜之深处，不知谁唱起了一曲落子调，隐隐约约，似有却无。顿时，这熟悉的音律，像涓涓溪流浸润我心。侧耳细听，不禁若醉若痴。这就是我魂牵梦萦的乡曲，这就是被誉为“小风流儿”的南皮落子调！
一曲落子调，梦魂到家乡。或许是因了地理的优势，这里既承齐鲁儒家文化之底蕴，又兼燕赵慷慨悲歌之豪气。所以，南皮落子也有文武之分，说来它已有 150余年历史了，其鼎盛期在清末民初。那时，村村都有“落子房”，人人都会跑落子。落子所表现的内容多是男女爱情和劳动生活。在表演中，“挥鞭”为男演员动作，洋溢着一股威武和彪悍；“打板”和“舞扇”，则为女演员动作，充溢着一种优雅和柔美。我无数次观赏落子，每每被激励，被感动。我觉得，南皮落子，该是最具有民间和汉民族色彩的集体舞了。
这一带，人们最喜欢的就是逢年过节跑落子，它代表着欢乐、祥和、劳动、爱情，男女老幼皆宜。特别是年轻小伙子，更是落子队伍的骨干力量。他们乐意用强健的体魄、洒脱的舞姿，去展示自己的风采，去撩拨心仪姑娘的芳心。因此，各乡各村都有年轻的落子高手。
近些年，乡村文化生活丰富了，但跑落子仍然是乡亲们的首选活动。我常想，当今艺术界提倡返璞归真，就是让艺术回到朴素率真的境界中去，回到创造艺术本身的坚实的土地上去。记得我在北京拜访一位南皮籍的著名电影表演艺术家时，他动情地说，一听到《放风筝》、《茉莉花》这些落子调，我就会流泪，就会梦回家乡。我知道，南皮落子调，就是乡音，就是乡情啊。我真希望各门类的艺术家们都不妨来看一看这些原生态的民间艺术，看一看这些一年到头和泥土打交道的农民，是怎样以他们的理解，把生活变成艺术的。庆幸的是，我的这个愿望正在实现。南皮落子已经凭着自己独特的艺术魅力，先后多次登上央视和省电视台的大雅之堂，去年，被列为国家非物质文化遗产项目，多么令人鼓舞！
“姐妹二人忙不停，梳洗打扮把衣更，镜子照花容……”
亲切的落子调，在寂静的乡村夜里响起，悠悠然飘得很远，绵绵不断似乎一直到天边。在悠扬的乡曲里，我不禁想起儿时的一段往事。许多年前，邻居水英姐和三民哥都是村里唱落子的高手。三民哥心灵手巧，会吹笛子，还拉得一手好二胡。他爱落子成癖，平素嘴里哼的唱的都是落子调。冬夜漫长，邻居们聚在一起，围着火盆，喜欢静静地听三民哥用自制的竹笛吹奏落子调。他能连续吹奏 30首落子调而脸不红，气不喘，令人叹服。每当此时，水英姐就一手打竹板，一手舞彩扇，随曲而舞。二人青梅竹马，在一起唱落子更是一对配合默契的好搭档。当时，我们村里穷，穷得小伙子们都娶不上媳妇。水英姐的父亲强拧着把她嫁到百里之外的一个村子，为年近30的儿子换回一个媳妇。从此，人们都似乎注意到，三民哥变得忧郁了，整天沉默寡言。每到夜晚，村头的古槐下，他用笛子吹奏落子曲，以排遣内心的孤苦，向无际的黑夜诉说自己的愁思。那年冬季挖河，三民哥也去了，却再也没有回来。他因心力交瘁倒在了工地上。一颗孤独的心连同动人的笛声消失了，也永别了他挚爱的落子艺术。后来，听说水英姐回娘家时，特意跑到三民哥的坟上大哭一场……
“姐姐穿的是葱心绿，妹妹穿的是石榴红，裙子系在腰中……”
动人的落子调，迷迷蒙蒙的，像来自遥远之地，似从大地母亲胸腔里发出来的，飘荡在夜空中，充满温柔爱抚的韵味，让人似乎感知到演唱者的心灵。我起身踱出院外，却寻不到唱曲者的踪迹，只感觉从池塘那边吹来一阵沁人心脾的杨柳风。那歌声也仿佛随风而逝，再也听不到了。
我望着附近黑黝黝的麦海，还有远处黑的树林，暗自思忖：也许这歌声，本身就是夜魂的心曲，或者就是我们南皮乡曲风流调的神韵吧。
1.由文章看来，落子调有怎样的特点？
2.作者说“庆幸的是，我的这个愿望正在实现”，那么作者的“这个愿望”是什么愿望？
3.文章插叙了落子调高手三民哥和士英姐的爱情故事，这有什么表达作用？
填补下列句子的空缺处。
（1）芳草鲜美，___________。
（2）青树翠蔓，__________，参差披拂。
（3）_____________，不复出焉，遂与外人间隔。
（4）海内存知己，_____________。
（5）_________，胡为乎泥中？
（6）_________，悠悠我心。
（7）_________，儿女共沾巾。
（8）气蒸云梦泽，_________。
