阅读下面的材料，按要求作文。
1928年，正在伦敦圣玛丽医院实验室工作的亚历山大·弗莱明准备外出度假，离开之前，他在培养皿中培养了一批葡萄球菌。度假归来，弗莱明惊讶地发现，培养皿中长出了一块霉菌。科学家的专业素养和好奇心让他没有随手扔掉“被污染”的培养皿，而是对这块霉菌进行了观察、试验，于是，青霉素被发现了。
青霉素的发现看似偶然，其实也包含着很多必然的因素。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
阅读以下材料，根据要求完成下列小题。
1.古诗不仅能够抒发情感，也能够反映现实问题，如杜甫就因为其很多诗歌反映了安史之乱下社会的样貌而被人尊称为“诗史”，结合你说学过的诗歌，举三个例子分别说明诗歌反映了哪些社会现实问题。
2.你们班开展综合性学习活动时围绕“学习古诗的意义”展开了讨论，有同学认为古诗反映的是古人的生活和情感，与我们现代生活已经脱节了。你认为现代人学习古诗有什么意义？我们应该怎样学习古诗？
阅读下面的文章，完成下列小题。
当我们淘旧书时，我们在淘什么？
兰德华
①作为一个男士，我以前有两个爱好，一个符合自己的性别角色定位，一个有点背离。我爱买书，也爱买衣服。稍加心理分析，发现，爱买新衣，是因对自己外表不够自信，颜值不够，服装来凑；爱买书，是因对自己知识贫乏感到焦虑。常言，衣不如新，人不如旧。而我却爱买新衣，也对旧书情有独钟。
②母校北师大的一家书店，是我常去的地方之一，但它最近关门了。
③和热闹的新闻场相比，可能没有人会关注近期这个深藏在宿舍楼地下室的旧书店，群发给它的读者的一条微信。内容很短，大概是说，由于没有旧书经营执照被查，已停业，也不会再开，为不让书友白跑一趟，恳请大家相互转告。
④此后不久，相关的消息以及由此引发的议论，却在北师大校内外学子、书友的朋友圈中传开。书店关了，惋惜、感慨却在蔓延，不少人呼吁，能否想办法留住它。这时，我才发现，身边不少校外人士，竟也是这家“藏得很深”的书店的读者。
⑤这家书店只在空旷的地下室围了几个书架，摆满了品相不好的旧书，和那些装修精致、身在人头攒动的商场的“网红书店”相比，简直“粗鄙”而寒酸。更令我惊奇的是，纵然如此，它竟然有这么多读者。这种惊奇背后，有份感动。我感动于原来有这么多人爱旧书。
⑥店里各种旧教材，是北师大学子们的最爱，相比新书原价的高昂，这些书便宜到像白菜一样按斤买的地步。学长用完，再卖给或者干脆送给书店，学弟学妹们低价买了继续用。如此往复，这类书的书架上，全是“伤痕累累”的书。
⑦店里还有另外一类书，是不折不扣的旧书，甚至称得上是“古董”。册页泛黄，它们中有20世纪五六十年代的绝版书，也有商务书店出版的那套“汉译世界学术名著丛书”。一个月前，我从那里用20元钱淘了一套“人民文学”1981年版的《卡拉马佐夫兄弟》耿济之译本，上下册，原价42元，网上已经卖到近200元。心心念念，逛了很多家书店都没有，现在得来，如获至宝，就像爱文玩的人在北京潘家园“捡了漏”。这是属于淘书人的“小情趣”。
⑧我爱买书，也爱逛诸如这种甚至连店名都没有的“破”书店，却对那些富丽堂皇的书店本能地敬而远之——那里是属于都市白领们繁忙的工作之余高雅的“精神消费空间”。从古色古香的书架上抽一本有塑封的、装帧精美的书，然后点一杯价格可能比书更贵的咖啡，找个靠窗的位置，不明不暗的灯光下，埋头阅读，无限优雅。再发个朋友圈，定能获得众人一片怒赞。
⑨而我享受不了这种氛围，骨子里仍然觉得自己是个“穷学生”，尽管毕业多年，淘旧书，这个学生时代留下的习惯，保留至今，并且愈加沉迷其中，无法自拔。那时是因为便宜，这时已成爱好。
⑩在我常去溜达的这类书店中，还有位于北师大东门的“盛世情”，蓝旗营的“野草”，以及北大校内的“博雅堂”等，这几家书店无一例外，都在地下室。因为租金便宜，书的价格更便宜，能更多地让利书友。很多书都是半价，有些旧书就更便宜了。除了便宜，更重要的是这些老书店一直在为读者和书友们提供着内容上优质的精神食粮。而它们，也早已成了北京独特的文化地标。
⑪“盛世情”的店主老范，从业30年，他的店里每一本书，都是经过他的“慧眼”筛选出来的。他的书店以人文社科和部分影印版古籍为主。从《北京图书馆古籍珍本丛刊》、线装《四松堂集付刻底本》，从人民出版社出版的《资本论》经典译本，到花城出版社“蓝色东欧”丛书，都彰显着书店的独特品位。因此来这里淘旧书的人群里，除了北京各大高校的学生外，更有社科院的古文字专家、北大的先秦史学者……
⑫正是这样的书店存在，也正是有一批爱淘旧书的书友的存在，才成就了一座城市独特的文化景观，也让一群人的精神生活有了属于他们自己的文化空间。
⑬喜欢买旧书，我想，除了总体便宜之外——其实有些绝版书，价格反而更贵，或许是因我们对旧东西，有怀念，一如我们崇拜古老的智慧和追逐那穿透古今的思想光芒。
⑭导演姜文在视频节目“圆桌派”里曾说：你可以说人类掌握的技术在进步，人类自己，还在为那三顿饭能不能长肉在着急。
⑮技术在进步，社会制度也在演进，而人性或许从未改变过。既然先人写作的经典书籍中，那如火花般的智慧，是亘古的，又何必在乎书籍封皮的新旧与否。更何况，有些不会再版的旧书，本身就是一座“高峰”。
⑯一本外表残破的书籍，如衣不蔽体的孩子。衣服虽破，作为有灵魂的人，他是完整的；封面残破或者品相不好，作为知识的载体，它是完整的。
⑰每一本书，都有自己的生命历程。每一个翻阅过它的人，每一个批注过它的人，都在其上留下不同的印记，而阅读这些印记本身，又构成了阅读书籍之外的另一种阅读。这是穿越时空的交流与对话，让人感受到一种时间的流动。
⑱工作5年，新衣渐渐越买越少，衣服再潮，终归是工厂批量生产的工业品，并不真正独特。相反，书架上想读而未读的书越买越多，给自己罗列的需要读的书目“历史欠账”，也越来越重。但自己的心思，却越来越清明。世界那么大，美景那么多，人类有那么多智慧，而人生又那么短，我们不该蜷缩在一处阴影之下。
⑲至少，你可以翻翻旧书。难怪有人说，阅读，是这世间最廉价，也最高贵的事情。
1.文中提到的旧书店卖的书有哪几种？各有何特点？
2.请问在以下句子中包含了作者怎样的情感态度？并简要分析。
（1）这家书店只在空旷的地下室围了几个书架，摆满了品相不好的旧书……它竟然有这么多读者。
（2）点一杯价格可能比书更贵的咖啡，找个靠窗的位置，不明不暗的灯光下，埋头阅读，无限优雅。再发个朋友圈，定能获得众人一片怒赞。
3.作者逛旧书店的习惯保留至今，并且愈加沉迷其中。从文章⑦-⑫段来看，旧书店存在的意义有哪些？
4.文章末尾写道：“至少，你可以翻翻旧书。”结合⑬-⑱，谈谈为什么作者希望我们试着阅读旧书。
阅读下列古诗，完成后面题目。
最爱东山晴后雪①
［宋］杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》的一首。
（1）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
（2）请赏析“软红光里涌银山”“软”或者“涌”字的妙处。(二字选一赏析即可)
阅读下面的文言文语段，完成下列小题。
雍氏之役，韩征甲与粟于周。周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月必拔之。”今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周。”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣。何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。
（选自《战国策·西周策》）
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 韩征甲与粟于周 征：征用
B. 寡人请以国听 听：服从，照办
C. 韩氏罢于兵 罢：通“疲”，累。
D. 何为与高都 与：和
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也
A. 秦闻之/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高都得完周也
B. 秦闻之必大怒/而焚周之节/不通其使/是公以弊高都得完周也
C. 秦闻之必大怒/而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也
D. 秦闻之/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也
3.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏代向周君表明自己可以让韩国不向西周求兵求粮并且献出高都。
B. 楚将昭应曾说一月便能夺取韩国的雍氏，现在包围雍氏五月不能攻下。
C. 韩国相国听信了苏代的言辞，将高都献给楚国。
D. 楚将昭应最终没有攻下雍氏就离开了，没有兑现自己对楚王说的话。
4.将文言语段中画横线得句子翻译成现代汉语。
楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。
阅读下面的短文，完成下列小题。
恐惧的意义
毕飞宇
①有一次我与一个盲人聊天，他说，他们有个共同的特点——胆小，他为此感到羞愧。但我祝福了他。他很奇怪，胆子小有什么值得祝福的。我说，胆怯的意义重大，它是具有生命意义的一个心理特征。
②我儿子七八岁的时候胆子就很小，每当他感到恐惧的时候，我就会把他拉到一边，说：“孩子，恭喜你，你真了不起，你成长了，你有恐惧感了。”儿子最初非常吃惊，他问我，为什么所有的老师都鼓励他勇敢，而我却为他的胆怯感到自豪。我说，恐惧太重要了。如果你在大白天爬山，你也许能健步如飞，可是，如果你是在夜里，当你面对外部世界失去判断的时候，你的胆子自然就小了。这是必须的，这就迫使你每走一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里爬山也像白天那样健步如飞，你一定会掉下去。这说明什么？说明老天爷对我们是爱护的，他给了我们一个无比重要的礼物，那就是胆怯。胆怯是上天对生命的提示，它让你保护自己，让你自珍自爱。
③人是要往前走的，在往前走的时候，勇气当然很重要，但是，我们首先要弄清楚一个问题——你的勇敢是不是盲目的？生命从不孤立，它和周围有千丝万缕的联系。在这些联系里，有些有益于生命，有些却有害于生命，这就需要我们有理性，能判断。当我们理性地处理了困难，再鼓足自己的勇气，我说，这叫勇敢。相反，你毫无理性，只是草率行事，只是盲目，我要问，这样的勇敢又有什么意义？恐惧的意义就在这里。它让你停下来，先分析一下外部的局面，找到障碍在哪里，再寻找克服障碍的方案，然后再去行动，这才是有价值的。
④你们也许要说，盲人看不见，所以胆怯是可以理解的，我们是健全人，我们什么都看得见，我们为什么还要有恐惧感？我想反问一句，你真的不是盲人吗？你能看见你的后脑勺吗？你看不见，这就叫局限。
⑤这个世界上有许多声音，我们听不见，狗却能听见；这个世界上有许多气味，我们闻不到，猫却能闻到；这个世界上还有许多特殊的颜色，我们看不见，鸟却能看见。简单地说，科学已经告诉我们，这个世界上的许多信息我们人类根本捕捉不到。还有一点更重要，许多精神我们是领悟不到的，许多理念我们是领悟不到的，许多思想我们也是领悟不到的。我们不要以为自己什么都知道了，什么都领悟到了，然而，无比勇敢，无比莽撞，一哄而起，一哄而散，这就比较要命。我们应该对这个世界再谦卑一点，不要那么自信，不要以为我们真理在握。我们每一个人都是有盲区的，这是我写完《推拿》之后最大的感受。写完《推拿》，我在精神上是有成长的。一本书实在不算什么，我最大的欣慰是，我心平气和地承认了一件事：我就是个残疾人。在这个世界上，有许多我看不见、听不见、闻不到的东西，还有许多我这一辈子都无法领悟的东西。夏虫不可以语冰，我就是那只夏虫。
⑥当然，遗憾也有，作为一个“残疾人”，我尚未建立起与残疾人相匹配的心理：我的恐惧感依然不够。既然每个生命都是有局限的，那么，心平气和地告诉自己吧，离地三尺有神灵。
1.对“恐惧的意义”理解，与文意不符的一项是（ ）
A. 恐惧让我们在面临未知的状况时，能够放慢脚步，小心翼翼。
B. 恐惧的意义在于它让你停下来，这才是有价值的。
C. 该勇敢还是该胆怯的关键在于是否有理性、能判断。
D. 胆子变小，是一种本能的自我保护。
2.第⑤段中，作者说自己是个残疾人，对此理解不正确的一项是（ ）
A. 作者把自己看作残疾人也好，看作夏虫也好，其实是一个意思。
B. 把自己当成残疾人，不否认自己有盲区，是一种谦卑的姿态，也是一种生活的智慧。
C. 因为在这个世界上太多东西我看不见、听不见、闻不到，所以我一辈子都难以捕捉到这个世界的全部信息，一辈子都难以领悟这个世界的精神和理念。
D. 写作《推拿》的过程中，作者深刻地领悟到生命个体的局限性。
3.下列引文中，与文中“离地三尺有神灵”意思不完全符合的一项是（ ）
A. 心存敬畏，方能行有所止。（曾国藩）
B. 一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。（歌德）
C. 海中的月亮再明，也照不出海的深浅；自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容。
D. 人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。（王充）
