（1）几处早莺争暖树，__________________。（白居易《钱塘湖春行》）
（2）采菊东篱下，_____________________。（陶渊明《饮酒》）
（3）___________________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
（4）___________________，沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）
（5）王维《使至塞上》中描写边塞奇特壮丽风光的名句是：__________，___________。
（6）陆游的《卜算子·咏梅》用荒凉之境衬托寂寞之情的句子是：________，_______。
（7）习近平总书记在《我是黄土地的儿子》这篇文章中回忆他的知青岁月，他说那段生活要过“四大关”(跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关)，这不禁让我们联想到了《〈孟子〉三章》中的名言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，__________，___________，曾益其所不能。”
（8）“己所不欲，勿施于人”。《增广贤文》中也有“责人之心责己，________________”的句子，它告诉我们与人相处应将心比心，只要多站在别人的角度上看问题，多考虑别人的想法，就会免去诸多误会。
阅读下面的材料，你有什么样的感悟或联想？请任选角度，立意自定，题目自拟，写一篇文章。
材料一：习总书记强调，要牢记堤溃蚁孔，气泄针芒的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐。
材料二：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
材料三：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
题目：我想飞得更高
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名地名。
阅读下面古诗，完成下面小题。
满江红
小住京华，早又是中秋佳节，为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊来屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿！
1.请从炼字的角度赏析“为篱下黄花开遍，秋容如拭”中的“拭”字。
2.“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”抒发了作者怎样的思想感情？
阅读下面文言文选段，完成下面小题
（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳疑行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀、右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（二）苏轼生十年，父淘游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。属文日数千言。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是（ ）
A.左佩刀，右备容臭/前人之述备矣
B.故余虽愚，卒获有所闻/而两狼之并驱如故
C.既加冠，益慕圣贤之道/增益其所不能
D.腰白玉之环/苍颜白发，颓然乎其间者
2.翻译下列句子。
①录毕，走送之，不敢稍逾约。
②媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
3.（一）文中宋濂的“嗜学”具体表现在哪些方面？
4.结合两个语段，说说你从他们身上学到了哪些学习的方法？
阅读下文，完成下面小题。
善于为善
张勇
①人们常说：“善有善报，恶有恶报。”这话似乎有一定的道理。
②做好事时，人们会体会到给予他人的快乐，觉得自己是个好人，心情自然舒畅。帮助别人时，看到他人的不幸，悟到生活赐予自己的已经很多，自然会感思知足，便时时从容愉悦，事事心平气和。
③然而凡事总有一些例外。做好事是人的好品德的表现，但这样的好品德未必都是在促成好事，换句话说，做好事未必就是行善。
④据《吕氏春秋》记载，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人垫付赎金赎人后，可以到国库中领取赎金。有一次，子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家给他的垫付金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你垫付的钱，别人就不肯再赎人了。”
⑤有一天，子路救起一名落水者，那人为了答谢他，送给他一头牛，子路竞收下了。孔子说：“这样一来，鲁国人一定会勇于救落水者了。”
⑥孔子认为，子路的行为是对的，这种行为是在倡导一种规则，付出就应该得到回报。子贡的行为是错的，报销垫付赎金是国家为了达到救赎国人而制定的一种规则，并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟和财力，子贡的所为，把这条规则打乱了，以后其他人就不会愿意为赎人而垫付赎金了。
⑦子贡的“高标道德”把原本平淡无奇、人人都能够做到的道德，拔高到了大多数人无法企及的高度。使得“代付赎金后收回赎金”的道德，（与子贡相比）变成了“不道德”了。如果把一件合于道德的善事，变成了“不道德”，谁还会去做呢？单纯从道德的角度看，子贡要比子路高尚。但是，如果考察两种行为的实际效果，孔子考虑得更为全面、长远，他深入地分析了这两种行为对于社会道德規范的影响。如果我们非要将现实的道德标准拔高到普通人可望而不可及的高度，最终的结果可能适得其反，多数人没有子贡的修养与财富，做不了像子贡这样的义举，不如干脆不做。如果我们退而求其次，适当地降低社会的道德标准，容忍进而鼓励、保护“为人消突，拿人钱财”的义举，使之成为多数人可以追求得到的精神享受与物质激励，尽管这并非我们最终追寻的理想之国，但毕竟可以感化相当多的人去做好事、行善举，从而构建更为美好的社会秩序。
⑧道德规范是抽象的，道德矛盾却是具体的；道德规范是共性的，道德矛盾却是个性的。具体的、个性的道德矛盾需要灵活变通地解决，不能“天不变、道亦不变”地墨守成规。在复杂的人事和世事环境中，不仅要有一颗平凡的良心，还要有“善于为善”的智慧。
1.作者在文中阐述的主要观点是什么？
2.结合文章内容赏析第①段加点的词语。
3.文中写子贡赎人的事后，为什么又写子路救人的事？有何用意？
4.下面的两则材料，哪一则不符合作为本文的论据？请简要说明理由。
材料一：东汉扬宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀为老鹰所伤，坠于树下，杨宝怜之，取雀以归，细心照顾。百余日毛羽成，飞去。其夜有黄衣童子自称西王母使者，以白环四枚与宝：“感君之恩，令君子孙洁白，位登三公，当如此环。”
材料二：近代科学先驱、朱明工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以无私奉献、忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，4年时间就修成了外国人计划耗资900万元，耗时7年才能完成的京张铁路。
