阅读下面的文字，按要求做题。
前不久网上一段评论很打动人：“80后如今已是社会的 。他们正年轻，也正老去，他们生时，祖国刚灿烂，他们长大了，祖国正辉煌。”不识庐山真面目，或许只缘身在此山中，从百年前被坚船利炮打开国门的屈辱，到后来陷入四分五裂内战不止的颠沛流离，再到建国后一穷二白勒紧裤腰带支援建设，无论是80后还是70后、90后、甚至00后，当把个人的成长放置在行进中的中国这个大背景下，就能体会到我们能身处这个时代节点的幸运和不易。
百年前，无数前辈、先贤还在为中国未来的命运苦苦求索；百年后的今天，中国前所未有地接近中华民族伟大复兴的时刻。数百年的 ，也许青年一代从未经历，但这来之不易的幸福生活，你我正有幸共享。
（1）在文中两处横线上分别填上一个恰当的四字短语（或成语）。
（2）上面的文字对你有什么启发，请写一段话。（不超过 40 个字）
请从“千帆 警语 哲理 乐观 梦想”中选取词语(不少于两个)，连缀成一段话，并且运用引用和对偶的修辞手法。(不超过50 个字)
阅读《水浒传》节选的文字，完成后面的题目。
两个来到天王堂前，众囚徒见A和小管营同来，都躬身唱喏。A把石墩略摇一摇，大笑道：“小人真个娇惰了，那里拔得动！”B道：“三五百斤石头，如何轻视得他！”A笑道：“小管营也信真个拿不起？你众人且躲开，看我拿一拿。”A便把上半截衣裳脱下来拴在腰里；把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来；双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。A再把右手去地里一提，提将起来，望空中一掷，掷起去离地一丈来高；双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着B并众囚徒，面上不红，心头不跳，口里不喘。B近前抱住A便拜道：“兄长非凡人也！真天神！”众囚徒一齐都拜道：“真神人也。”
上文中的A和B分别是谁？ A._____ B._____
根据要求，补写出下列古诗文的空缺部分。
（1）_____、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（张岱《湖心亭看雪》）
（2）远远围墙，___________。飏青旗，流水桥旁。（秦观《行香子》）
（3）晴川历历汉阳树，____________。（崔颢《黄鹤楼》）
（4）_____，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。”（欧阳修《采桑子》）
（5）佁然不动，_____，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
（6）_________，下者飘转沉塘坳。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
阅读《使至塞上》，完成下列小题。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
1.对颈联的理解错误的一项是（ ）
A.“直”与“圆”既在写景形态上形成了鲜明对照，又营造了阔大、雄浑的景象。
B.该联景物为下联人物的出场设定了背景，又暗示了作者感伤、茫然的悲观心态。
C.该联写景逼真，非常讲究景物的画面感，充分体现了王维“诗中有画”的特色。
D.诗人用白描手法，借助对四种景物的描写，为我们展现了一幅奇异的塞外风光。
2.对这首诗赏析错误的一项是（ ）
A.首联点题，交代地点及事由，既表现了关塞迢迢，又烘托出孤寂的心境。
B.颔联“征蓬”“归雁”或是实写所见景物，更是即景生情，以景物自比。
C.颔联间接抒发内心感受，既写人又言事，更传达出飘泊无定的思想感情。
D.尾联继续写出使一事。这里诗人情绪已经高涨起来，表现出诗人的达观。
阅读《〈礼记〉二则》，完成下列小题。
《礼记二则》
虽有佳肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎？
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A.不/知其善也。 B.故人/不独亲其/亲。
C.故/外户而不闭。 D.是故学然/后知不足。
2.从词类活用的方面判断，下列各句中加点的词，与例句中加点词的用法相同的一项是（ ）
例句：使老有所终。
A.选贤举能。 B.故人不独亲其亲。
C.弗食，不知其旨也。 D.力恶其不出于身也。
3.下列对选文中画横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A.所以，图谋之心闭塞而不会兴起，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来危害百姓，家家户户晚上睡觉就不用关门了。这就叫做社会“大同”。
B.所以，就不会有人搞阴谋，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来兴风作浪，老百姓都能做到夜不闭户，路不拾遗。这就叫做社会“大同”。
C.这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，老百姓都能过上安居乐业、睡觉安稳、夜不闭户的生活。这就叫做“大同”社会。
D.这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
4.下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（ ）
A.《虽有佳肴》一文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
B.《虽有佳肴》一文开头用类比的方法切入话题，最后引用《尚书》的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
C.《大道之行也》一文的主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”是儒家大同社会理想的核心。
D.《大道之行也》一文用一种特殊的总括形式，拿现实社会跟理想社会作对比，从而指出，现实中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。
