下面是《水浒传》第三十九回中的一段文字，阅读后回答问题。
次日，蔡九知府升厅，便唤当案孔目来分付道：“快教叠了文案，把这宋江、戴宗的供状招款粘连了；一面写下犯由牌，教来日押赴市曹斩首施行。自古谋逆之人，决不待时，斩了宋江、戴宗，免致后患。”
蔡九下令将宋江、戴宗斩首的直接原因分别是什么？宋江戴宗二人又是如何获救的？
（1）在简·爱受教育的过程中，“担任她的母亲、家庭教师、伴侣”的是______。
（2）阿黛尔很喜欢简·爱，因为简·爱能_____，完全能够和她交流。
（3）《水浒传》中“玉环步，鸳鸯脚”是梁山好汉_____的平生绝学。
阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一：研学旅行，在国外又称为修学旅游、教育旅游。在16-17世纪的欧洲地区，兴起的“大游学（Grand Tour）”运动是教育旅行的前身。第二次世界大战后，欧美国家发展营地教育，日本于1946年发展修学旅行。迄今为止，己有许多国家将研学旅行作为学校系统内能拓展大中小学生视野、提高跨文化理解能力的一种教育方式，并且积累了有益经验。
（摘编自《2019-2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）
材料二：我国建国初期，国家为培养顶尖人才，开展具有奖励性质的公派游学，只有少数优秀大学生才能参加的。到上世纪九十年代，以学校作为组织主体，全员参与型研学旅游活动开始兴起。活动内容重观光、轻教育，以浏览讲解模式的单向教育为主。二十一世纪以来，学校、旅行社、培训机构与留学中介之间实现跨界融合，开启双向互动模式教育的研学旅行。经调查，从2015-2017年，我国的研学旅行行业运行情况如下。
（摘编自《2019－2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）
材料三：立人中学组织九年级全体学生到永定土楼开展“探究客家文化”为主题的研学旅行活动。九年级（1）的成龙同学带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。在参观和听讲解的过程中，他拍摄了许多有关楹联（对联）的图片。研学总结阶段，他为了更好地呈现自己的研学成果，把所拍的图片进行分类整理，发现其中一张在衍香楼拍的楹联照片，上联是“不因富贵求佳地”，而下联只能看到“但愿儿孙 ”， 最后三个字刚巧被一位游客的头部挡住了，对此他感到非常的可惜，并猜想，那会是什么字呢？
1.下列对材料有关内容的理解,正确的一项是（ ）
A.研学旅行能拓展学生视野、提高跨文化理解能力,已经积累了有益经验。
B.以单向教育为主的全员参与型研学旅游活动兴起于二十一世纪。
C.第二次世界大战后，欧美国家发展的营地教育是教育旅行的前身。
D.立人中学全体学生带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。
2.我国研学旅行发展的不同阶段分别具有哪些特点？请根据材料二的内容简要分析。
3.请你根据对联的有关知识（如上下联要内容相关，词性、结构相对，仄起平收等），
帮助成龙同学补齐下联内容“不因富贵求佳地；但愿儿孙 ”。下面这几个选项中，你认为最恰当的是（ ）
A.有福享 B.添财运 C.好做人 D.做好人
阅读下面的文字，完成下面小题
①有心理学家曾做过这样一个实验：将一群小孩子放在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。通过长期的跟踪调查，工作人员发现，没吃糖的孩子长大成人后在事业上大都比较成功，而吃了糖的那些孩子少有成就，且失业率偏高。可见，自律是一个人成功的基础。
②所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和规范来指导自己的言行，严格要求和约束自己。现实中，自律像一个导航仪，具有定位、引导、纠正人生航向的功能。一般来说，自律者皆懂得自爱、勇于自省、善于自控。而且，自律会衍生强大的自我管控能力，让一个人养成良好的思维习惯和行为习惯，从而不断地战胜自我、成就自我。
③自律是成大事者的必备能力。晚清名臣曾国藩既无显赫家世，也无过人天赋，曾考了7次才中秀才，后来之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大史，一条重要秘诀就是自律。他修身有十三条：主敬、静坐、平起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、写日记、日之所亡、月无忘所能、作字，夜不出门。对普通人朱说，这些事情要一一做到非常困难，但曾国藩做到了。难怪有人说，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。一个懂得自律的人，才能形成自由行走世间的底气，成就自己想要的人生。
④自律是一个人的重要品质，保持自律则需要坚定的毅力。一旦作出一个决定，就要义无反顾、心无旁骛地朝着目标前进。村上春树在成为职业小说家后，给自已设定了雷打不动的写稿模式：写长篇小说时，每天凌晨4点钟起床，写作5小时，即使提不起劲，每天也要写满10页，每页400字；即使文思泉涌，也要在10页左右打住。村上春树说：“要让时间成为自己的朋友，就必须在一定程度上运用自己的意志去掌控时间。”一个人若想通过自律来实现目标，既要有“逼一逼”自己的狠劲，更要有“咬定青山不放松”的笃定坚持。没有强大的意志力，自律就是一句空话。
⑤一个人不自律，不仅难以成就事业，更可能毁了自己。在《克雷洛夫寓言》中，有一个关于马和骑师的故事。骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马加上缰绳是多余的。有一天，他骑马出去时，就把马缰绳解除掉了。马在原野上飞跑，当它知道什么束缚也没有的时候，就越来越大胆了，一路狂奔，不仅把骑师摔下来，还冲下了深谷，粉身碎骨。现实中，自律犹如给人生套上缰绳，能防止误入歧途、身败名裂。
⑥自律的人虽不一定成功，但肯定会比别人走得更远，或者让自己变得更强大。可以说，一个人自律的水平，往往决定着人生的高度。养成良好的习惯必定会绽放得更加绚烂精彩。
(摘编自胡运生《成大事者必自律》，有删改)
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.经受住糖果诱惑的孩子大都比较成功，这个实验告诉我们：自律是一个人成功的基础。
B.任何时候自律者都会懂得自爱、勇于自省、善于自控，养成良好的思维习惯和行为习惯。
C.曾国藩之所以能在9年间连升10级，并担任封疆大吏，是因为他比普通人更懂得自律。
D.虽然自律的人不一定成功，但养成自律的好习惯肯定会比别人走得更远，让自己更强大。
2.如何才能做到“自律”？请结合文章内容简要概括。
3.文章是从哪几个方面论证“自律的重要性”的？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题
炊烟是什么
雷传桃
①有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的计时方式；有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤……
②我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失……
③城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。城市里用的是煤气液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害的气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。
④厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代的推陈出新，似乎炊烟与繁荣水火不相容。
⑤乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不着北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电，取代了土灶、柴草和炊烟。炊烟正在马不停蹄地消失。
⑥找一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。
⑦可是，这不可能。这点想象力仿佛是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高的乡村里，炊烟却稀罕得像出土文物似的难以寻觅。
⑧我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅煮饭，炊烟像快乐的孩子一样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自已……
⑨老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。
⑩炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。
⑪我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。
⑫炊烟在我心尖上打上一个硕大的结……
⑬也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说：看，炊烟就是这个样子！
1.下列对文章的理解和分析, 不正确的一项是（ ）
A.标题和第一段形成设问关系，第一段段末的省略号表明炊烟可有其它的说法。
B.文中“燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟”用了类比的手法，突出乡村变化之大。
C.在地平线上的几间老屋子上，我亲眼看见挺拔的烟囱会分时段袅出一笔炊烟。
D.我希望学习鲁滨逊盖房、砌灶、捡柴、烧锅煮饭，为的是能想象呼吸那微温的炊烟。
2.请概括说出炊烟让我“感动得落泪”的原因有哪些？
3.第③段中作者为什么说“炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地”？
4.根据提示，品析下面句子。
（1）炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼（修辞角度）
（2）老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。（词语角度）
5.作者在第⑫段中说“炊烟在我心尖上打上一个硕大的结”，结合文章内容说说“硕大的结”指的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉高祖疾甚，吕后问曰：“萧相国既死，谁令代之？”上曰：“曹参可。”萧何事惠帝，病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣。”曹参相齐闻何薨①告舍人趣治行②吾且入相。居无何，使者果召参。赵括自少时学兵法，其父奢③不能难，然不谓善，谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持，秦应候④行千金为反间于赵，曰：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龁⑤，遂胜赵。曹参之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可，参自以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父以为不可，母以为不可，大臣以为不可，秦王知之，相应候知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而败。呜呼！将相安危所系，可不监⑥哉！且秦以白起易王龁，而赵乃以括代廉颇，不待于战，而胜负之形见矣。
（摘自洪迈《容斋随笔》）
（注）①薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。②趣治行：趣:催促，行:行装。③奢：即赵括的父亲赵奢。④应候：人名，秦国国相。⑤王龁(hé)：人名，秦国将领。⑥监：监视，监管。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）然不谓善 善：
（2）故汉用之而兴 故：
（3）秦之所畏 畏：
（4）且秦以白起易王龁 易：
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.曹参相齐/闻何薨/告舍人趣治行/吾且入相
B.曹参相齐/闻何薨告舍人/趣治行吾/且入相
C.曹参相/齐闻何薨/告舍人趣治行/吾且入相
D.曹参相/齐闻何薨/告舍人趣治/行吾且入相
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“知臣莫若主。”
（2）赵若必将之，破赵军者必括也。
4.汉高祖父子、赵王使用将相的方法和结果有何不同，请简要分析。
