古诗词中有许多含有“花”字的句子，你知道有哪些？请写出三句。
水调歌头 （苏轼）
明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影， 何似在人间！
转朱阁， 低绮户， 照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
1.下列对本词解读不正确的一项是（ ）
A.本词有一段词前小序，其作用是交代写作缘由。
B.“明月几时有？把酒问青天”，首句陡然发问，这是诗人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思。
C.“转朱阁，低绮户，照无眠”，“转”“低”表示夜已深，而词人无眠，照应了小序说的“欢饮达旦”。
D.“不应有恨，何事长向别时圆”，这一句旨在表达词人对圆月满腹怨恨之意。
2.选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项（ ）
A.词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。
B.词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。
C.词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
D.词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。
3.与“但愿人长久，千里共婵娟”有异曲同工之妙的是：（ ）
A.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山
B.海内存知已，天涯若比邻
C.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
D.无言独上西楼，月如钩
阅读下面的文字，完成下面小题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.对第三自然段文字理解有误的一项是（ ）
A.“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
B.“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄发垂髫”均指老人和小孩。
C.“至于”一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。
D.此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。
2.如何理解“太守之乐其乐”？选出分析不恰当的一项（ ）
A.“太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。
B.“山林之乐”和“人之乐”是映衬后面“太守之乐其乐”。
C.“太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。
D.“太守之乐其乐”是作者被贬滁州后一种苦闷的反映，作者是以乐写哀。
3.选出对文章内容分析正确的一项（ ）
A.本文写了山水之乐、宴酣之乐和太守之乐，其实质都是与民同乐。
B.作者在本文借寄情山水来表达对遭到贬谪的不满，抒发消极的情绪。
C.文章第三段写滁人游、众宾欢、太守醉三个画面。
D.全文围绕“醉”和“乐”展开，写“乐”正是为了写“醉”。
阅读下面的文字，完成小题。
怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼画一笔的情况下能画出今天这样的作品来，而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的，无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现诗人胸怀和思想的崇高境界。
中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等)，早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明。木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
意境和意匠是山水画的主要的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
1.选文开篇提出“怎样才能获得意境呢？”这一问题，作者给出的答案不包括（ ）
A.要仔细观察对象，深刻认识对象。
B.对所观察的对象，要有强烈、真挚的感情。
C.写景就是写情。
D.将思想感情与作品结合在一起，将对象的精神实质表现出来。
2.下列对文中画线句子的理解，有误的一项是（ ）
A.写诗，写的是生活；绘画，绘的是风景。他们都基于现实，以现实为原材料。
B.写诗、作画融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。
C.写诗、作画只有起点上高于现实，才能够全面深入，更有意境。
D.不论诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。
3.请根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.山水画家一定要苦心经营意匠。没有意匠，意境就会落空。一个山水画家的优秀作品，意境和意匠缺一不可。
B.山水画家只要身临其境，长期观察就能够深入全面认识对象，产生强烈的、真挚的、朴素的的感情，从而让意境在作品中产生。
C.画家熟悉客观事物也不一定能画出好画。山水画意境的独创性，要求画家不能简单重复别人，要有自身的深刻感受和表达这种感受的强烈愿望。
D.要把握事物的精神实质，除了长期观察，还需要注重表现观察结果。画家创作中思想感情的介入要以高于现实的观察为前提。
4.文章结尾部分提到了“意匠”，对此分析正确的一项是（ ）
A.说明在山水画的创作中，意匠比意境更加重要。
B.说明没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈愿望，就谈不到意境的独特性。
C.说明有了意境，没有意匠，意境也就落了空，使得论证更加严密。
D.说明画家、诗人一定要苦心经营意境，才能找到打动人心的艺术语言。
下列诗文默写与原文不一致的一项是（ ）
A.蒹葭萋萋，白露未已。(《诗经·蒹葭》)
B.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙 秋思》)
C.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)
D.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
下列语句的复句关系与其它三项不同的一项是（ ）
A. 由于各拱相连，所以这种桥叫做联拱石桥。
B. 既然你犯错了，就应该主动承认。
C. 凉风，即使是一点点，也给了人们许多希望。
D. 由于一两个零件没完成，耽误了一台复杂机器的出厂时间。
