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阅读下面的文章,完成下列小题。 “咬牙”是一种修炼 向贤彪 ①宝剑锋从磨砺出,梅...

阅读下面的文章,完成下列小题。

“咬牙”是一种修炼

向贤彪

①宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。干事创业,往往需要一番“咬咬牙”的坚持。

②党史上,有位干部因“咬牙”而闻名。1943年,冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷:战斗频繁,严重旱灾,庄稼颗粒无收,痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷,一边坚持对敌作战,一边组织生产自救,还深入敌后做群众工作,累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神,他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期,因此得名“咬牙干部”。

③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺,惟有不畏艰险、直面挑战,坚持不懈、持之以恒,才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时,什么活儿都干,开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力,磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候,往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来,就容易突出重围、打开局面。

④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中,18名新四军伤病员被困芦苇荡,因连续多日面临日伪军的“扫荡”,体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家:有利的情况和主动的恢复,往往产生于再坚持一下的努力之中。最终,他们以“再坚持一下”的顽强精神,迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神,不仅需要不畏艰难的勇敢,也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去,就能变被动为主动。

⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持,强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年,平均每年出差130多天,一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发,攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神,成就了黄大年无悔的人生。

⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难,越艰难就越要坚持,否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说,“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”,就没有以“气”胜“钢”的功绩;没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”,就没有沙海变绿洲的奇迹          。拿出不达目的誓不罢休的执着,砥砺千磨万击还坚劲的意志,知难而进、久久为功,多经历几次“咬牙”,一个人必能闯关夺隘、化险为夷,用奋斗之犁开辟前行之路。

⑦惟其艰难,更显勇毅。“咬牙”是一种修炼,在一次次“咬牙”中,软弱将变得坚强,稚嫩将变得成熟,徘徊将变得坚定。

(《人民日报》2018年05月15日,有删改)

1.文章③~⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的?

2.本文主要运用了什么论证方法?试举一例并分析其作用。

3.简要分析第③段的论证思路。

4.模仿第⑥段画线句的句式,给本段补充一个论据。

 

1.①“咬牙”体现的是坚韧;②“咬牙”彰显的是智慧;③“咬牙”蕴含的是担当。 2.举例论证,文章第③段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子,论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点,使论证更具体、更具说服力。 3.首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点,然后通过道理论证和举例论证,举了习近平总书记的例子,论证了这一观点,最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。 4.示例:没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”,就没有大庆油田的传奇。 【解析】 1.试题本题考查对文章内容的概括能力。解答此题,要在梳理文章内容的基础上,找出每段的中心句。文章的③~⑤段每段的首括句,就是段落的中心句。抓住这三个中心句,进行综合即为答案。据此理解作答。 2.试题此题考查对论证方法的判定及其作用的分析能力。通读全文,本文主要运用的论证方法是举例论证。比如:文章第③段列举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子,论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点,使论证更具体、更具说服力。再如:第⑤段列举了“拼命黄郎”黄大年具有担当精神,“咬牙”攻克了技术瓶颈,成就无悔的人生的例子,真实具体地论证了“咬牙”蕴含的是担当这一分论点,增强文章的说服力。
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考点分析:
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阅读下面的诗歌,完成下面题目。

一棵树,一棵树

彼此孤离地兀立着

风与空气

告诉着它们的距离

但是在泥土的覆盖下

它们的根伸长着

在看不见的深处

它们把根须纠缠在一起

(注)本诗写于抗日战争最艰苦的阶段。

(1)关于这首诗和理解和分析,不正确的一项是 ___________

A.这是一首托物抒情诗,诗歌以点带面,小中见大,在冷静的客观描述中寄寓了丰富的思想内容。

B.“风与空气/告诉着它们的距离”运用了拟人的修辞,把一种看不见、摸不着的关系写得生动感人,而且人格化了。

C.这首诗主要运用比喻的修辞手法,写地面上树的间隔、地面下根的纠缠,体现了革命者的心紧密相连的特点。

D.这首诗运用了象征的手法,用树的生存景观象征了当时的社会景观,两种景观相通的纽带是表面上孤离兀立,实质上团结一致。

(2)小州读了《艾青诗选》中的《树》,写了一段读书笔记,请你根据诗意把它补充完整。

读诗歌《树》,觉得是一首写景状物诗,描写根须缠在一起,树干彼此独立的两棵树。再读诗歌发现:虽然从表面看,树与树之间没有联系,但“在泥土的覆盖下”,根须是纠缠在一起的,这就给我们启示:__________________。第三遍读诗歌,我先了解了诗歌的背景:当时抗日战争正处于艰苦的相持阶段,尽管过去有外国人侮辱中华民族是“一盘散沙”,但作者意识到民族的觉醒已经到来。所以,我觉得这首诗歌的深刻主题应该是:____________

 

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根据诗歌的节选,写出相对应的诗歌名称。

(1)我是地主的儿子,/在我吃光了你大堰河的奶之后,/我被生我的父母领回到自己的家里。/啊,大堰河,你为什么要哭?《_____________

(2)仅只是一个平面/ 却又是深不可测/它最爱真实/ 决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/ 谁都能从它发现自己。《_______________

 

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下列关于语法知识及文学文化常识的表述,有误的一项是(    )

A.“从内心深处里他一直很不喜欢《非诚勿扰》《快乐大本营》《奔跑吧,兄弟》等电视节目。”这个句子是单句。

B.小明的妹妹是属猪的,2019年是农历乙亥年,也就是她的本命年。

C.“唐宋八大家”的作品至今为人传颂,如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》。

D.“社”是谷神,“稷”是土地神,古代文化中,常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多,如:“桑梓”代指家乡,“庙堂”代指朝廷,“汗青”代指史册。

 

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请在下面横线上填上合适的古诗文名句。

古诗文绘美景。张岱雪夜乘船,见到了西湖“(1)______________,天与云与山与水,上下一白”的美景;(2)“_______________,气象万千”范仲淹描写了岳阳楼早晚变化之景。古诗文抒真情。早行的温庭筠,(3)“_____________,凫雁满回塘”,抑制不住思乡的愁绪; 韩愈笔下的“云横秦岭家何在,(4)_____________”则道尽英雄失路的悲慨。古诗文含哲理。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,(5)“________________”蕴含着新事物必将代替旧事物的哲理;李白在《行路难》中用(6)“________________”表达了人在困难面前不必畏惧,相信总有一天会实现理想施展抱负的信念。其实,草木本无意,境由情意起。请你写一写借飞鸟表情达意的古诗文句子(连续的两句:)(7)______________________________

 

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2019年是老舍先生诞辰120周年,学校举行了“走进老舍,感悟经典”主题活动,请根据要求,完成各题。

1.以下是一组同学搜集到的诞辰活动的一则报道,阅读这段文字,完成各题。

老舍纪念馆推出了“老舍在北京的足迹”展览,串联老舍先生在北京生活、居住过的15处地点,讲述了老舍与北京的  ①  。北京人民艺术剧院再次将镇院之作——老舍先生的话剧《茶馆》搬上了首都剧场的舞台。和以往一样,今年的演出仍是座无虚席,一票难求。自1958年首演以来,《茶馆》已上演了700余场,其“成长过程几乎可成为北京人艺一部戏剧史的  ②  写照”。在跨度长达60余年的演出历史中,《茶馆》主创几代更,不变的是《茶馆》本身的经典魅力和主创们苦心孤的创作本心。

(1)加点的字读音都正确的是(       )

A.shǐ   yì        B.dié   zhǐ

C.shǐ   zhǐ       D.dié  

(2)结合语境,给①②两处选择最恰当的词(       )

A.①情节   ②沧桑            B.①情结  ②沧桑

C.①情节   ②苍桑            D.①情结  ②苍桑

2.同学们研究老舍先生及其作品,发现其为了描绘城市贫民生活可谓煞费苦心,正如其对联所说“          ,不做七拼八凑文”,请根据以下链接材料内容补全对联。

链接材料:文人老舍是如何捕捉人力车夫特点的呢?青岛文史学者刘增平介绍说,为了仔细描写人力车夫的衣着、动作、形态以及车子的结构、车把的样式,老舍先生常从黄县路走下坡,向右一拐,到青岛当时的“东方菜市”附近洋车夫扎堆的地方,仔细观察人力车的结构和车夫们的形象,跟他们聊天。

A.宁当三山五岳人 B.踏遍九州四海路

C.付出九牛二虎力 D.四世同堂居老舍

3.萧伯青说老舍“善与人交,久而敬之”,吴祖光说老舍“温柔敦厚,和蔼可亲”,共同道出了老舍善与人“和”的品性以及气度上的宽厚和儒雅。下列句子中的“和”字与老舍善与人“和”的品性一致的是            

A.有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”

B.子曰:“君子和而不同,小人同而不和”。

C.小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

 

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