Question

阅读下面文言文，完成下列小题。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

1.解释下列加点的词语。

(1)父命之                 (2)富贵不能淫

(3)丈夫之冠               (4)往之女家

2.将下列句子译成现代汉语。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

3.下面对选文的分析，不正确的一项是（      ）

A.孟子没有直接回答景春的问题，而是通过言“礼”来说明公孙衍不过是“小人”“女人”，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。

B.“得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话与孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”是一个意思。

C.孟子的这番话，不仅批驳了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人立下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。

D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”塑造了中华民族对仁义道德坚守的优良精神品格。

4.阅读链接材料，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。

（材料一）

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”

(节选自《宋史·列传第一百七十七》,有删改)

（材料二）

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。

（节选自《礼记·檀弓》）

Answer

1.(1)教导、训诲(2)使…迷惑 (3)行冠礼(4)同“汝”，你

2.(1)他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。(2)住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。

3.A

4.①“见弘范，左右命之拜”——威武不能屈；②“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”——富贵不能淫（任选其一）③嗟来之食… 终不食而死——贫贱不能移

【解析】

1.本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意：淫：使……惑乱，迷惑。使动用法。丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。女：通假字，同“汝”，你。

2.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：（1）惧，害怕。息，太平无事。（2）居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。立：站，站立。正：正大。大道：光明的大道。

3.​A.“谈不上是大丈夫”的原因是不符合“仁”“礼”“义”的条件。故错误。

故选A。

4.本题考查内容的理解与分析。理解句子意思，分析出文天祥、饿者的相关行为即可。文中孟子认为，大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。从材料一文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，他面对着元军高官厚禄，没有丝毫的动心，临死前毫不畏惧，从容赴死，正是这句话中“威武不能屈”的具体表现。他说“国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”正是“富贵不能淫”的表现。材料二中饿者“从而谢焉，终不食而死”是“贫贱不能移”的表现。