材料一：
材料二:
2018年是“一带一路” 战略实施的第五个年头，实施一带一路，离不开文化的的支撑和推动。一带一路实践的大同理想，倡导共商、共建、共赢、合作、均衡、普惠的理念，秉持和平发展、开放包容、互尊互惠、互利共赢的文化价值，这都与中国传统文化的基本价值追求紧密相连，打上了创新实践中国优秀传统文化理念的深刻印记。习近平总书记指出，世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。实施一带一路，离不开秉持和发挥中国优秀传统文化的积极价值，推动一带一路顺利地向更广更深领域发展。
材料三
在一带一路实践中， 要建立命运共同体，各国要坚持和而不同的价值原则，相互尊重，平等相持。中国种统文化领调和而不同。和而不同的“和”与“同”究竟何所指，著名名哲学家张岱年先生曾解释为:“和”或“谐和”是二个或二个以上之相异者之会聚而得其均衡;“同”或“同一”是相等或全无区别。“和”是指多样性，“同”是指单一性。和而不同是指在不同的基础上形成和，也就是在多样性的基础上实现统一。这是中国古人在反思世界与社会、人生的过程中总结出来的智慧。中国传统文化奉行和的思维，体现在价值观念上是重谐和、贵合一，但这并不意味着否定差异性与多样性。和而不同的和就突出了这种多样性。以此类推世界存在，则凡是自然、社会、人生，乃至于人类文明存在的多元格局，都将因为它的形式的多样性而拥有了合理存在的基础。或者也可以说，多样性恰恰是世界存在合理性的根据，世界的发展正是仰赖于多样性的和谐共存。
在一带一路命运共同体实践中，各国都是为了发展，是一个利益共同体、责任共同体、命运共同体、智慧共同体，可谓志同道合;但各国又有不同的优势和不足，所以取长补短、合作共赢和共同发展势在必行。中国传统文化强调志同道合。《论语》云:道不同，不相为谋。意指发展方向或目标不同的人不会共同谋事。同时，中国传统文化也提倡不同事物在差异性和多样性基础上取长补短，通过济其不及，互补互济，补充转化，促进发展，进而得到新的统一。
在一带一路实践中，要坚持协而心通。我们要加强协商沟通，消除困惑，凝聚共识。中国传统文化的一个重要理念就是通过沟通实现和谐境界。通过天人合一沟通人与自然关系，通过和为贵沟通人与人的关系，通过协和万邦沟通民族关系和国家关系。在建立人与自然和谐、人与人和谐、个人内心和谐以及国家民族关系和谐等方面，中国传统文化中包贪着非常丰富的沟通思想。
1.下列说法与原文意思不相符的项是( )
A.“一带一路”要秉持和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的四大理念。
B.实施“一带一路”战略也要靠文化的支撑和推动。
C.实施“一带一路”战略，需要发挥中国传统文化的价值。
D.在实施“一带一路” 战略的过程中，我们既要坚持和而不同，也要坚持志同道合、取长补短、协而心通的原则。
2.下列说法不正确的项是( )
A.材料一中，作者运用列图表的说明方法介绍了“一带一路”的相应知识。
B.“一带一路”虽有利于沿线国家的发展，但目前还停留在“框架”层面。
C.材料三中引用张岱年先生的那段解释不可以删除，因为它具体解释了什么是“和”与“同”。
D.三则材料分别从“一带一路” 的重要概念、文化对于“一带一路” 实施的作用以及“一带一路”实施过程中要遵从的原则来进行阐释。
3.结合文章和材料,从文化角度，说说湖南在实施“一带一路”中应该注意什么?湖南在实施“一带一路”中有什么优势?
近现代以来，湖湘人才以联袂而起、结群而强著称于世。在这些明珠中，既有心忧天下，敢为人先的谭嗣同，也有能经世致用的魏源，更有大批身上烙着“吃得苦、霸得蛮、不怕死、耐得烦”因子的新中国缔造者。这一茬又一茬的人才群体在中国近代社会舞台上扮演了各自的角色，作出了各自的贡献。
阅读下面的文言文。完成小题
吴澄传
吴澄,宇幼清,抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节骨火。不多与，澄候母寝，燃火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于《经》、《传》皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。
侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。行省掾①元明善以文学自负，尝问澄《易》、《诗》、《书》、《春秋》奥义，叹曰:“ 与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。
至大元年，召为国子监丞②。先是，许文正公衡为祭酒③，始以《朱子小学》等书授弟子，久之，渐失其旧。澄至，旦燃烛堂上,诸生以次受业，日昃④，退燕居之室，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质,反覆训诱之，每至夜分、虽寒署不易也。又尝为学者言:“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。”澄一夕谢，去，诸生有不谒告而从之南者。
天历三年，朝延以澄耆老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，得疾，有大星坠其舍东北，澄卒，年八十五。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公:谥文正。
(选自《元史吴澄传》)
（注释）①行省掾(yuàn)：古代官名。②国子监丞：官名。国子监:中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。③祭酒：官名，国子监的主管官。④日昃(zè)：太阳偏西。
1.下列各组句子中加点词语的解释，相同的一项是( )
A.从群子弟试乡校/客从外来(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.没一夕谢/秦王色拢，长现而谢之曰。(《唐雎不辱使命》
C.诸生有不谒告而从之南者。/生以乡人子谒余。《《送东阳马生序》
D.有大星坠其舍东北/土地平旷，屋舍俨然(《桃花源记》）
2.下列选项中加点的词的意义和用法与例句都相同的一项是（ ）
例:始以《朱子小学》等书授弟子。
A.以光先帝遗德，恢弘志土之气。《《出师表》）
B.以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)
C.策之不以其道。(《马说》）
D.以大易小。《唐唯不再使命》)
3.用现代汉语翻译下面句子
澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。
4.文臣溢号以“文”为荣。“文正”是古代文臣得到的最高谥号，得此谥号者，大多受当时文人敬仰。请结合文章内容分析吴澄的哪些品质值得我们学习。
定西番
牛峤
紫塞①月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。
乡思望中天阔，漏残星亦残。画角②鼓声鸣咽，雪漫漫。
[注释]①紫塞:长城，亦泛指北方边塞。②画角:古乐器名，形如牛角，外加彩绘，故称“画角”，后来军中多用以报昏晓，振士气。
1.下面的理解或赏析，不正确的两项是( )
A.词以“紫塞月明千里”开篇，北国早寒，夜间披金甲，本已凄冷难耐，孤独中眺望远天，只见明月临关，光照千里。浩荡的月色更引发乡思。
B.这首词中的“梦长安”仅表达了作者对于长安的思念之情，且不止一个晚上如此，虽然下片不接着写梦中所见，但不写比写出的容量更多。
C.作者以紫塞戍楼、中天皓月等景物寄情，虽悲凉、凄冷但却透出一种阔大雄浑的意境。
D.作者运用借代的手法，借“金甲冷”和“戍楼寒”侧面写出了边塞将士生活之艰辛，这也是引起他们思乡之情的一大原因。
E.“漏残星亦残”不仅描绘了刁斗的残声与稀落的残星，更运用两个“残”字暗示了当时作者的心境。
2.此词意境深远，是词史上早期的声情并茂的边塞词之一，请从写作手法的角度简要赏析“画角数声呜咽，雪漫漫。”一句。(至少写出两种手法）
《现代汉语词典》中对英雄有如下解释：①才能勇武过人的人；②不怕困难,不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。有人说，《水浒传》中108位梁山好汉均为英雄，有人说他们只能称为贼寇，还有人说一半是英雄，一半不是。请你选择书中一位人物结合其身上的典型事件，谈谈此人是否可以被称为英雄。
下列说法不正确的一项是( )
A.《艾青诗选》是中国现代文学家、诗人蒋海澄的诗歌选集，《大堰河—我的保姆》、《我爱这土地》、《天上的街市》是此诗集中的名篇。
B.《傅雷家书》是由傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集。书信字里行间，充满了父母对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
C.吴敬梓将自己对社会的思考贯注于《儒林外史》之中。如利用范进、严监生等人物形象表现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，但作者也利用王冕、杜少卿等正面人物的嘉言懿行寄托了自己对理想社会的追求。
D.杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽。从他护送生辰纲，结果又被劫之事可看出他是个既谨慎精明又粗暴蛮横、急功近利的人。
古诗文默写
(1)真正的勇气是:即使面对生死，也依然岿然不动，不改已志。正如文天祥在《过零丁洋》中所歌叹的“______________，______________。”那样。
(2)真正的友情是:即使你远在天边，也似乎就在身旁，恰如《送杜少府之任蜀州》中的“______________，________________ 。”形容的一样。
(3)真正的大爱是:不管自己身处何境，心中都一直存有天下百姓，期盼的是“安得广厦千万间，___________________。”
