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调理自己 梁漱溟 ①人类之所以超过其他生物,皆因人类有一种优越的力量,能改变外界...

    调理自己

梁漱溟

①人类之所以超过其他生物,皆因人类有一种优越的力量,能改变外界,创造东西。要有此改变外界的能力,必须本身不是机械的。人类优长之处,即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢?就是在于他能自觉;而更进步的,是在回头看自己时,能调理自己。我们对外面的东西,都知道调理他,譬如我们种植花草,或养一个小猫小狗,更如教养小孩,如果我们爱惜他,就必须调理他。又如自己的寝室,须使其清洁整齐,这也是一种调理。对外界我们尚需要调理,对自己则忘记调理,是不应该的。

②不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话,或作一篇文章,总要使其清楚明白。如缺乏条理,徒增多知识是无用的,因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理,是与心情有关系的;在心情不平时,心思不会清楚,所以调理心情是最根本的。

③对心情应注意的有两点:一是懈,一是乱。懈是一种顶不好的毛病,偶然懈一下,这事便做不好;常常散懈,则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付,都是从懈而来。文章写得短不要紧,最不好是存苟且心理。一有这心理,便字不成字,话不成话,文不成文。苟且随便从散懈心理来,干什么事都不会成样儿。乱是心情不平,常是像有点激动,内部失掉均衡和平,容易自己与自己冲突,容易与旁人冲突,使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱,与散懈相反;散懈无力,暴乱初看似乎有力,其实一样的不行。因其都是一种机械性,都无能力对付外面变化,改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人?这是要在能自觉,不散懈,亦不暴乱,要调理自己,使心情平和有力,这就是改变气质的根本功夫。

④调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。在我们寻常言动时,绝不可有苟且随便的心情;而在做事的时候,尤须集中精力。除非不说不做,一说一做,就必须集中精力,心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章,初上来心很乱,或初上来心气尚好,这时最好平心静气去想,不要苟且从事,如果一随便,就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已,拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思,但在写文章时,条理上还是不够,有随便苟且之意,字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。

⑤这不是一件小事体,这是一个很要紧的根本所在。

(节选自《朝话》,有删改)

1.根据文意,下列做法不属于“调理心情”的一项是(     )

A.备考要拟订周密的学习计划,拟订计划要保持内心的平和和安定。

B.教室黑板上方的墙壁上,张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。

C.写文章不急于下笔,先上网专心浏览,摘取相关精彩段落再加以组合。

D.学习遇到困难时,冷静思考,多方请教,寻找解决问题的新思路。

2.下列表述,不符合原文内容的一项是(     )

A.学会回头看自己,健全自己的心思心情,是求学的一个重要目的,这比学习知识更重要。

B.心思与心情是密切相关的,但两者有主次之分,要想条理心思,就得先调理自己的心情。

C.心情的暴乱与散懈,两者看似不同,但都能使我们陷于一种机械性,乱而导致行事不顺。

D.调整心理,集中精力,心平气和,努力写出有力量的文章,这是一个很紧要的根本所在。

3.作者为什么说“调理自己”“不是一件小事体,这是一个很要紧的根本所在”?

 

1.C 2.D 3.(1)调理自己是人类比其他物类的优长之处,(或:调理自己能改变外界,创造东西。) (2)调理自己可以使心思清楚有条理。 (3)调理自己可以改变气质,克服懈与乱的毛病。(或:调理自己能自觉,不散懈,亦不暴乱,使心情平和有力。) (4)调理自己可以集中精力。(或:调理自己能避免苟且随便的心情。) 【解析】 1. C. 由第三段可知,“摘取相关精彩段落再加以组合”这是苟且敷衍的行为,不属于“调理心情”。 故选C。 2. D. 由第四段可知,“努力写出有力量的文章”是作者举得一个具体事例,不是很紧要的根本所在。 故选D。 3.考查筛选文中重要信息的能力。 由第①段“人类之所以超过其他生物,皆因人类有一种优越的力量,能改变外界,创造东西”可知,调理自己的好处之一是能改变外界,创造东西;由第②段“心思方面最要紧的是要条理清楚”可知,调理自己的好处之二是能让心思清楚有条理;由第③段“不散懈,亦不暴乱,要调理自己,使心情平和有力,这就是改变气质的根本功夫”可知,调理自己的好处之三是使心情平和有力,改变气质;由第④段“除非不说不做,一说一做,就必须集中精力,心气平稳的去说去做”可知,调理自己的好处之四是可以集中精力。
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    准少英迈,通《春秋》三传。年十九,举进士。太宗取人,多临轩顾问,年少者往往罢去。或教准增年,答曰:“准方进取,可欺君邪?”后中第,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役,未尝辄出符移,唯具乡里姓名揭县门,百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院,授右正言、直史馆,为三司度支推官,转盐铁判官。会诏百官言事,而准极陈利害,帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士,判吏部东铨。尝奏事殿中,语不合,帝怒起准辄引帝衣令帝复坐事决乃退。上由是嘉之,曰:“朕得寇准,犹文皇之得魏徵也。”

(《节选自宋史·寇准传》有删改)

(注释)①三传:《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移:宜府征调敕命文书。

1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(     )

A.多临轩问/元方入门不 B.教准增年/异二者之为

C.每期赋役/长风破浪有时 D.由是嘉之/由是则生而有不用也

2.请用三条“/”给文中划线句子断句。

帝 怒 起 准 辄 引 帝 衣 令 帝 复 坐 事 决 乃 退

3.结合选文,说说寇准是一个怎样的人?

 

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    醉翁亭记(节选)

①若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓乎其间者,太守醉也。

③已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

1.解释下列加点词在句子中的意思。

①觥筹交错_______   ②杂然而前________   ③游人而禽鸟乐也_________

2.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

(2)而不知太守之乐其乐也。

3.下列对文章理解和分析有误的一项是(     )

A.作者以富有灵性的笔触生动形象地描绘了琅琊山变幻无穷的美丽景色,赏山乐水的欢畅与惬意跃然纸上。

B.第②段写宴饮之乐,却别有情致地从滁州人出游、捕鱼酿酒写起,既体现滁地的富足,也表明野餐的简朴。

C.文章以“乐”字贯穿始终,并巧妙地把“醉”和“乐”统一起来。作者因乐而醉,醉又增添了乐;醉是实质,乐是表象。

D.文章散结合,句式整齐又富有变化,尤其是“也”和“而”字的灵活运用,使得语,言具有回环往复的音韵美。

 

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阅读下面材料,请分条概括“微博粉丝”的特点。

“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关,同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为:人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似,是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想,并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通,不再单纯通过大众传媒来获取名人信息,而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验,甚至于对自己产生认同。所以,“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求,并在名人偶像的形象中找到自我认同。

 

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下列句子修改不正确的一项是(       )

A.发展社会主义协商民主,健全民主制度,扩充民主形式,拓宽民主渠道,保证人民当家作主落实到国家政治生活和社会生活之中。(将“扩充”改为“丰富”)

B.袁隆平为研究杂交水稻技术而不畏艰险、执着追求的精神和品质是值得我们学习的榜样。(把“不畏艰险”和“执着追求”对调)

C.号称“史上最严”的新交规正式实施,新交规规定了14个涉及校车管理的记分项,这将会为祖国未来花朵们的出行保证提供安全的保障。(去掉“保证”)

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下列句子中加下划线词语使用不恰当的一项是(    

A.但,这一切无论如何也不能完全驱除杜小康的恐慌。

B.每到双休日,国家体育场鸟巢格外热闹,里里外外人声鼎沸、如雷贯耳

C.我自己常常力求这两句话之实现与调和  , 又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。

D.农机补贴、家电下乡等惠农政策对促进消费拉动内需的作用是不言而喻的。

 

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