综合性学习。
新华中学举办了“网络与我相伴”为主题的综合实践活动。请你参与解决以下问题。
（1）在首届国家网络安全宣传周“感知身边的安全”公众体验展上有许多的参展单位，他们都有自己的参展主题。请你仿照示例，为新华中学拟写一个参展主题。
示例：农业银行：共筑网络安全，护航金融服务。
（2）目前手机已经走进了中学生的生活，使用手机上网的中学生人数也呈逐年上升趋势。请你谈一谈对“手机上网”的看法。
阅读下面一封感谢信，按要求答题。
感谢信
尊敬的黄老先生：
首先，让我们向您致以衷心的感谢！
在我校周六举办的读书活动中，您给我们殷切的关心指导。A您尽管关荣退休了，都还惦记着我们的课余学习。B您经常拨冗抽出休闲时间，热心为我们讲名著里的故事和自己的读书经历，我们从中得到很多教益。同学们纷纷表示要不负重望，奋发进取。C贵校的领导也十分感谢您的善举。
让我们全体师生再次向您表示诚挚的感谢和崇高的敬意！祝您身体健康！
此致
敬礼
学生会
2019年6月10日
（1）这封感谢信的格式有两处错误：一是 ，二是 。
（2）信里有多处语病，请选两处修改。
阅读下面的文章，完成下列小题。
灯笼红
牛汉
①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓢儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红，她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜，我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。
②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。
③我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就可着嗓门喊我“汉子，汉子，快过来！”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”，曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。
⑤曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。
⑥我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊！”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。
⑦听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。
1.本文是一篇感人的回忆性散文，表现了祖孙之情，文章主要回忆曾祖母的哪些小事？请分条概括。
2.品析语言。
（1）曾祖母跪在麦秸上，双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里。（从描写手法角度）
（2）我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。（品析加点词的含义）
3.本文的主要内容是回忆曾祖母对自己的爱，而题目却取作“灯笼红”，有何含义与作用？
阅读下面的文章，完成下列小题。
①春节，是我国最重要的传统节日。春节的的食俗丰富多彩，在除夕夜，北方人要吃团圆饺子。
②饺子，在东周时称“饼饵”，据说因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，颜之推在他的文集中这样说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”可见饺子还曾称“馄饨”。民间还把这种偃月形的食品称作“粉角”或“角子”。
③在新疆吐鲁番县阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300年唐代的饺子，出土时，一只饺子和四只馄饨一起放在一个木碗中，证实至少在唐代就已经有了像现在一样的饺子，并且饺子与馄饨已分为两个不同的品种，连我国边远地区都已食用。
④后来，很长一段时间把饺子称为“扁食”。清朝入关后，满族把饺子、糕点、馒头等统称为饽饽，把饺子称煮饽饽。
⑤民间有“好吃不过饺子”的俗语，可见人们对它的喜爱，以致成了过年必备的饮食。按照民间的习俗，除夕夜的“子时”，要放鞭炮、吃饺子、辞旧迎新。由于除夕夜是二年相交于“子时”，意寓“交子”。后来就把“交子”时吃的这种美食谐音称“饺子”。从此，“饺子”不仅是美食，还蓄含了美妙的文化色彩。
1.第③段运用了哪些说明方法？有什么作用？
2.第③段中划线的“至少”一词可以去掉吗？为什么？
3.根据文意，说说除夕夜吃饺子蕴含了怎样的文化色彩？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
周勃，号绛侯，沛人。文帝即立，以勃为右丞相。上以诏列侯就国①，乃免其相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝，太后以冒絮②提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞③，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑，孝文十一年薨，谥曰武侯。
（有删改）
注释：①国：封地。②冒絮：头巾。③狱辞：案件的供词。
1.给文中画线的句子的断句（两处）
其 后 人 有 上 书 告 勃 欲 反 下 廷 尉 逮 捕 勃 治 之
2.解释下列句中加点的词。
（1）军霸上____
（2）常被甲____
（3）乃谢____
（4）于是使使持节赦勃____
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
（2）不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！
4.从文中看，周勃、周亚夫父子二人的共同特点是____；文帝在对待父子两人的态度中也有一共同点是____。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
（乙）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心思性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
1.解释下列加点词。
（1）富贵不能淫____
（2）以顺为正者____
（3）入则无法家拂士____
（4）空乏其身____
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A.一怒而诸侯惧/已而之细柳君 B.以残年余力/请以军礼见
C.是焉得为大丈夫乎/且焉置土石 D.劳其筋骨/其如土石何
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
4.（甲）文中景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子则认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是“____”（用（甲）文中的一个字回答），这里运用了类比手法。（乙）文中孟子论证“死于安乐”的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，与上文论证“生于忧患”形成____（填写作手法）。
