下列加点字的注音不完全正确的一项是( )
A.酝酿（niànɡ） 黄晕（yùn） 贮蓄（zhù） 咄咄逼人（duō）
B.澄清（chénɡ） 静谧（mì） 碣石（jié） 人迹罕至（hǎn）
C.瘫痪（wàn） 憔悴（cuì） 分歧（qí） 淅淅沥沥（xī）
D.菡萏（dàn） 蝉蜕（tuì） 感慨（kǎi） 混为一谈（hùn）
作文
成长是奇妙的旅程，软弱的可以变得坚强，自大的能够学会谦虚，自私的也会懂得感恩……就这样，一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到另一面的自己吧。
请以“原来，我也很 ”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字；③文中不得出现真实的学校、班级、人名，如不可避免，请用字母替代。④不得抄袭本卷中出现的材料；书写工整，卷面整洁。
阅读下文，完成下列小题。
“ ”
陈耀辉
①乌镇，是我多年向往的地方。虽然一直未曾谋面，却像一个缘定前生的红颜知己，带着香软的笑容，在我的心头远远地、隐隐地招手。梦里梦外，不能释怀。
②今年四月，我取道杭州，在友人的陪同下驱车前往乌镇。
③到达乌镇的时候大约下午三四点钟。生长在北方平原上的人，倘若从未到过江南，就很难想象一个小镇，竟然有这样多的水，竟需要这样多的桥。到了江南，深入水乡，双足习惯了实地的我，于是就有了一种出尘脱俗、凭虚蹈空的感觉。
④清幽的水国，是上天的恩赐。当地的先民把全部的智慧，似乎都用在了土木建筑之中。只需看乌镇那鳞次栉比的民居，青瓦白墙，蓝天绿树，很有一种万象相生绵延不断的气息。黑与白不再是强烈的对立，而是共同调和着一份至美，损有余补不足，于是造就了乌镇上无数屋舍的端重与温柔。
⑤乌镇是文坛巨匠茅盾先生的故乡，他在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过……”
⑥夕阳没精打采地斜挂着，一寸一寸地向下沉落，天光一点点地暗下来。
⑦乌镇的黄昏，很温暖。四月是一个暖中挟凉的季节，尤其在这波光幽幽的水国。而此时的乌镇，落日的余晖是暖色调的，透过婆娑的垂柳，在人的脸上投下斑驳的光影，惬意又安详。
⑧乌镇的黄昏，很安静。黄昏的乌镇，是一天的过渡阶段。喧嚣了一天的小镇有了几分倦意，而夜里热闹的场景尚未登场。黄昏，是乌镇的一个哈欠，慵懒而自足。那是对一天疲惫生活的整理，也是夜幕一切活动开始的前奏。船娘手中的木桨，也有一搭无一搭地，若有所思地缓缓地滑动。远方已开始有桔色的灯光亮起。
⑨乌镇的黄昏，很浪漫。乌镇的黄昏让人不能不想起十年前那部轰动一时的电视剧《似水年华》，想起那个在乌镇情思迷离的女主角，想起水岸的黛瓦灰墙、桨声悠扬。女主角那淡淡的伤感和略显瘦弱的身影，永远定格在小镇寂静的黄昏。十几年来，不知有多少男女影迷循着女主角的足迹从四面八方而来，在黄昏的时刻体会乌镇的“晴耕雨读”“逢源双桥”，追忆电视剧中唯美的爱情和风景，也怀念当年似水的年华。
⑩来到乌镇，清晨在石板小巷走一走，夜里在河边树下坐一坐，满目所见，小桥流水，街灯照影，好个水乡人家。然而，我更喜欢黄昏的乌镇。温情脉脉，静谧安详，浪漫可人。那一刻，甚至有一种错觉，仿佛乌镇苦守千年就是为了等待我们的出现。有的地方只看一眼，就在心里认它作故乡了。
⑾乌镇，一个来过之后心就不曾离开的地方。乌镇的黄昏，总是留在记忆里，带着几分牵挂、几分期许。
（选自《人民日报》，有删改）
1.阅读全文后，请给文章拟一个标题。
2.第⑤自然段引用茅盾《大地山河》中有关对乌镇的描述，有什么作用？
3.请赏析第⑥自然段画线的句子。
4.能否把第⑩自然段中“温情脉脉”“静谧安详”“浪漫可人”这三个词语的顺序调换一下？为什么？
阅读下文，完成下列小题。
母亲的家教
肖功勋
布满皱纹的脸，不再挺直的腰板……母亲真的老了。尽管年岁已高，母亲还是会时不时地对我们兄弟姐妹几个唠叨些做人的道理，就像我们儿时那样。
20世纪六七十年代那个困难时期，在我们那个穷乡僻壤，生活的艰难程度是可想而知的。农家生活的艰辛，使母亲明白一个朴实的道理：人不能穷。自从生下我，母亲就暗下决心，一定要把这个家搞好。她坚信：“地不生，天不落，要靠自己辛苦做。”母亲也总用这句话来教育儿女。在我的记忆里，母亲一天都没有闲下来过，整天在地里、房里转，忙得像只陀螺，除非生病卧床动不得，她是不会歇气的。她生有4个子女，但从未坐过月子，孩子生下来没几天，就开始劳作了。
母亲晚年还坚持下地种菜，上山砍柴。我曾多次要她放下家里的活计，跟我到城里生活。她总是说：“城里生活我不习惯，呆在水泥楼里，像关在笼里的鸡一样，过不得。”其实，这是母亲的托词，她怕增加我的负担。偶尔进城住上一两天，母亲总还惦记着家里的那头猪和几只鸡是否喂了食，地里的油菜、麦子是否施了肥，松了土。
母亲是一个非常节俭的人。在我的印象中，她年轻时的衣裤常常是有补丁的，即使缝制了一件新衣，也非要走亲戚时才穿。我读初中时，也是穿补丁衣、补丁裤。有时我不愿穿，母亲就对我说：“笑烂不笑补，哈巴崽，补丁没关系，只要穿得干净就行了。”母亲70岁那年，我们兄弟姐妹几个准备给她办酒席庆贺，她不同意：“有好多的泥巴就砌好大的灶，你们条件不是很好，莫浪费！”妻子给她买了新衣服，母亲虽然嫌衣服贵了，但是很高兴。
“别人的东西莫要，自己的东西莫掉。”这是母亲在儿女面前常常唠叨的一句话。永远忘不了母亲给我上的人生第一课：那年我还不到5岁，像我们这样贫困的家庭，连饭也吃不饱，就更别说有好菜吃了。有一天，小伙伴德建家杀了只鸡招待客人，我正好在他家玩，德建的母亲见我不肯离去，便夹了块鸡肉给我。后来这事不知怎么被母亲知道了，她用竹条子把我结结实实地抽了一顿，直打得我的腿上布满一条条血痕。我哭了，母亲也哭了。事后，母亲对我说：“妈这一次打你，是要让你记住，自己的东西才是自己的，别人家的东西不能乱吃，好呷（贪吃之意），今后没出息。”
昔日有孟母断机杼教子，而我的母亲以她自己朴素的方式训儿，给了我一种切切实实的人生启蒙，使我一辈子都记住了：做人不能图人家施舍，要有骨气有气节，自立自强。
母亲是在苦水中泡大的，她人穷志不穷，不义之财绝对不要。记得有一天，别人家的一只鸭子混进了我家的鸭群中，当时有邻居说干脆把这只鸭杀掉打牙祭，母亲不同意，硬是摸黑抱着那只鸭挨家挨户地问。院子的人都说没有丢鸭，她又到对门院子问，终于找到了失主。老话说：捡到捡到，胜于买到。我们不解地问母亲：为什么要将鸭子退给人家？她说：“人家的东西不过年，自己的东西万万年。”在生活中，母亲就是用这样朴素的道理，教育着她的儿女们。虽然缺吃少穿，但是我们兄弟姐妹4人即使再饿，也没有拿过人家的东西。
有一次，我放学路过人家屋后，正是李子成熟的时候，那黄黄的李子实在令我们这帮孩子发馋，于是有人提出去偷摘。可当我双手摸着那棵李树欲往上爬时，耳边突然想起了母亲那句“人家的东西莫要，自己的东西莫掉……好呷，今后没出息”的话，我便咽下了嘴里的馋液，慢慢地走开了。当天晚上，那户人家便请来村干部挨家挨户地找上门来。我母亲着急地问那人：“我的崽偷了么？”那人说：“偷李子的人我认得，你的崽没偷。”母亲笑了，我至今还记得，那是自豪的笑容。
岁月沧桑，无情的白发已悄悄爬上母亲的双鬓，母亲是真的老了。但在我眼里，生活的枝枝叶叶始终未能压倒母亲这棵生命之树，她那执着顽强的生命，会一直葱郁到永远。
（选自《湖南日报，有删改》）
1.简要概括母亲的家教有哪些。
2.联系前后文，说说母亲“哭”和“笑”的原因。
（1）我哭了，母亲也哭了。
（2）母亲笑了。
3.母亲是一个怎样的人？
4.文章除外貌描写、语言描写外，还采用了哪些描写方法来刻画母亲的形象？
阅读下文，回答下列小题。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③（ ）单据这一点现象而论，自信其实是早（ ）失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A.信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B.但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C.有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D.现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
2.第③自然段，依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。
A.只要……就 B.只有……才
C.如果……就 D.虽然……也
3.下面句子中加点词语有一定的强调作用，分别强调了什么？
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。
4.驳论一般是先反驳对方的观点，后树立自己的观点。本文反驳的观点是：________________________，树立的观点是：_____________________________________。
5.说说第⑧自然段画线句子的表达作用。
6.作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么?
阅读下面甲、乙文段，回答下列小题。
甲：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
乙：滕子京负大才，为众所嫉。自谪巴陵，愤郁颜见辞色。范仲淹与之同年，友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其意盖在谏故人耳。
（选自《过庭录》）
1.解释下列语句中加点词的意思。
（1）薄暮冥冥 薄： （2）至若春和景明 景：
（3）则有去国怀乡 去： （4）正患无隙以规之 规：
2.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A.余强饮三大白而别//先天下之忧而忧
B.子京忽以书抵仲淹//以残年余力，曾不能毁山之一毛
C.居庙堂之高则忧其民//自康乐以来，未复有能与其奇者
D.正患无隙以规之//在乎山水之间也
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。
（2）滕子京负大才，为众所嫉。
4.用“/”给乙文中画线句子断句（3处）。
范 仲 淹 与 之 同 年 友 善 爱 其 才 恐 后 贻 祸。
5.从甲文可以看出，范仲淹以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后。从乙文可以看出滕子京是一个_________________________________的人。
