Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释下列加点的词。

(1)死亦我所恶　　                         (2)故不为苟得也　

(3)舍生而取义者也                         (4)故患有所不辟也

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.下列对文章内容和写法分析不当的一项是(   )

A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。

B.本文开篇运用比喻论证，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

C.“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。

4.鱼，对人来说，是一种食材，更是一种品格。请结合选文和链接材料，简要分析“鱼”在两个文段中的作用。

（链接材料）

公孙仪^①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人^②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

(选自《韩非子》)

（注释）①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②下人：迁就他人。

Answer

1.(1) (讨厌，憎恨) (2) (苟且偷生)(3) (放弃) (4) (所以)

2.(1)假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，什么(手段)不用呢？(2)不仅仅贤人有这种心，人人都有这种心，只不过贤人能够不丧失罢了。

3.A

4.①第一个文段把“我”想要的东西比作“鱼”，运用比喻论证，论证形象生动。 ②第二个文段中“鱼”是故事的线索，为议论(结论)作铺垫。

【解析】

1.考查学生对文言词语的含义的理解能力｡解答此类题,要根据平时的文言词汇积累,结合具体的语境进行解释｡还要注意通假字､古今异义词､词类活用､一词多义等特殊用法的字词｡

（1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌、憎恨。

（2）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟得：苟且偷生。

（3）句意：那么我就只好牺牲生命而选取正义了。舍：放弃。

（4）句意：所以有的灾祸我并不躲避。故：所以。

2.考查文言句子的翻译。解答时首先要找出关键实词、虚词，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主,意译为辅，并按现代汉语的规范，进行适当调整，达到词达句顺。

（1）重点词语：“如：假如。：莫：没有。甚于：超过。凡：凡是，一切。得生：保全生命。”句意：假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，什么(手段)不用呢？

（2）重点词语：“贤者：有才德，有贤能的人。是：这。丧：丧失。”句意：不仅仅贤人有这种心，人人都有这种心，只不过贤人能够不丧失罢了。

3.考查文本内容与写法的理解。

A.有误，《鱼我所欲也》从怎样对待生与死，义与利的角度，阐述了孟子的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

故选A。

4.考查文本内容的理解与比较。《鱼我所欲也》 一文篇首出现鱼，将鱼比作“我”想得到的东西(或是“生”), 又将熊掌比作是超过“我”想要的东西百倍的东西(或是“义”) ，据此可知运用了比喻论证的论证方法，比喻论证的作用是使得论证形象生动。链接材料讲述的是公孙仪爱吃鱼却不接受别人所赠送之鱼的故事，通过公孙仪讲述自己不接受他人之鱼的原因，最终得出结论“此明夫恃人不如自恃也”。文段围绕鱼来展开，所以文中的鱼是故事的线索，为得出结论作铺垫。