阅读下面的文章,完成小题。
表达当守正,修辞立其诚
石羚
①在“人人都有麦克风”的时代,一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷,折射出年轻网民活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。但近来,所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现,其浮夸荒诞的文风,却令不少读者感到不适。
②“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网言网语,却成为少数网站、微信公号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售,“老外纷纷跪求购买链接”;央行公示百行征信的个人征信业务申请,“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词,那么,某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说:“跪求体”“哭晕体”横空出世,配合“惊天一响”“全球震惊”等词语,感觉假得不能再假了。
③部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞,创新表达无可厚非,但裁剪素材、哗众取宠,则少了一份真诚,也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩,“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟,于是,一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品,唯“买家”需求马首是瞻。长此以往,忽视了多方求证、核查事实的基本功,难免出现漏洞;而一旦为了抓眼球不择手段,记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。
④“文变染乎世情”,一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用,折射出开明务实的治世风貌;为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡,古文运动开启了中国散文的又一高峰;延安整风期间,毛泽东要求文章摆脱空洞抽象,“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”,全党文风焕然一新。而当下,祛除媒体报道里的浮夸风、标题党,让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出,网络环境才会风清气正。
⑤好文风源自好作风,祛除浮夸不单是改文字,也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活,闭门敲键,杜撰文章;不掌握情况,标题惊悚,文章空虚。把讲故事当作讲大话,把喜闻乐见等同于耸人听闻,放弃了实事求是的作风,放弃了守正求真的舆论担当,让公信力和权威性受到蚕食。
⑥不管在什么时代,持中守正、推陈出新,都是最重要的文风。一方面,媒体人应转换“声道”,掌握互联网语言,强化互联网思维。近年来,不少主流媒体创新表达语态,《快看呐!这是我的军装照》《中国一分钟》等产品迅速“刷屏”、“圈粉”无数,靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面,也不要把制造噱头当成传播规律,盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要,但能真正赢得读者的,是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。
⑦曾经,读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在,一些网络媒体又走向了另一个极端,有的热衷故弄玄虚,语不惊人死不休;有人沉迷卖萌八卦,失于轻佻。种种不良文风,需要引起警惕。归根结底,“修辞立其诚”,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力。
——《人民日报》(2018年06月13日04版)
1.本文的中心论点是什么?
2.阅读文章,你认为不良文风产生的原因是什么?
3.分析文章第⑤段划线句的论证方法及其作用。
4.请你联系生活实际,谈谈作为一名中学生,如何做到“表达当守正,修辞立其诚”?
在学校组织的推进“全民阅读”活动中,你参与了部分工作。请阅读下面三则材料,完成任务。
材料1 当前“全民阅读”渐成共识,各种与阅读相关的活动丰富多彩,诸如图书漂流、阅读接力、名人讲座、新书签售……不一而足。但阅读活动毕竟不是阅读本身,阅读活动就如同食物散发出来的香味,足以诱人,但不能饱腹。阅读活动的数量、质量、参与者等都不是评价阅读的指标,评价阅读的指标只能是读者的阅读收获。
材料2 数字阅读有利于迅速获取信息,能对信息资源进行有效的整合与管理,还有利于进行搜寻式阅读。纸质阅读是一种主动性行为,能调动多种感官参与其中,有利于进行深度阅读和持续性阅读。
材料3 俞敏洪始终坚持在适当的时候读纸质书;他还读电子书和碎片化文章,购买了3000多本电子书,收藏了近一万篇微信群的文章。
(1)阅读“材料1”,你认为推进“全民阅读”应该重在 。
(2)结合“材料2”“材料3”,针对“智能时代,如何读书”这一话题,谈谈你的看法。
补出下列句子中的空缺部分。
(1)____________,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
(2)淫慢则不能励精,______________(诸葛亮(诚子书))
(3)气蒸云梦泽,________________。(孟浩然《望洞庭湖赠张承相》)
(4)不畏浮云遮望眼,______________。(王安石(登飞来峰))
(5)李白《行路难》(其一)中“_____________,_____________”摆脱歧路彷徨的苦闷,唱出充满信心、重新扬帆远航的强音。
阅读下面这首诗,回答问题。
二月二日出郊
王庭珪①
日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。
谁似田家知此乐,呼儿吹笛跨牛归?
(注释)①王庭珪(guī),宋代诗人,弃官筑草屋于芦溪,隐居五十年。
1.本诗共八句,每句七字,从体裁上看,这首诗属于________。全诗借景抒情,表达了作者_____________________的感情。
2.请赏析这首诗的颈联。
(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(乙)孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾辞而行。
[注释]①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A.万钟则不辩礼义而受之(辩:同“辨”,辨别)
B.所识穷乏者得我与(得:通“德”恩德)
C.孔子辞不受(辞:辞别)
D.入谓弟子曰(谓:认为)
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 ( )
A.行道之人弗受 录毕,走送之
B.景公致廪丘以为养 太医以王命聚之
C.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D.辞而行 思而不学则怠
3.下列对(甲)(乙)两文的理解与分析,不正确的一项是( )
A.(甲)文列举事例,通过以前和现在“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。
B.(甲)文的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。
C.(乙)文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。
D.(乙)文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。
4.用现代汉语翻译句子。
是亦不可以已乎?
5.用“/”给下面的句子断句。
令 弟 子 趣 驾 辞 而 行。
下面所列名著与信息,对应正确的一项是( )
A | 《朝花夕拾》 | 散文集 | (阿长与《山海经》) | 闰土 |
B | 《简▪爱》 | 英国文学 | 罗切斯特 | 第一人称
|
C | 《水浒传》 | 章回体 | 鲁智深醉打蒋门神 | 农民起义 |
D | 《海底两万里》 | 凡尔纳 | 基地三部曲 | 诺第留斯号 |
A. A B. B C. C D. D